544)وعنه قال: « من دون المواقيت إلى مكة » [1] .

10.باب دخول مكة ليلًا

545)عن عطاء أنه لم يرَ بذلك بأسًا [2] .

546)وعنه قال باستحباب دخولها نهارًا [3] .

547)وعن ابن جريج أنه قال لعطاء: « المرأة تقدم نهارا ؟ قال: ما أبالي إن كانت مستورة أن تقدم نهارا » [4] .

11.باب الاغتسال لدخول مكة

548)عن عطاء أنه كان يغتسل عند الإحرام وإذا دخل مكة [5] .

12.باب متى تقطع التلبية

549)عن ابن أبي نجيح عطاء قال: « يقطع إذا دخل القرية » [6] .

550)وعن عبد الملك هو ابن أبي سليمان قال: « سئل عطاء متى يقطع المعتمر التلبية ؟ [فقال] : قال ابن عمر: إذا دخل الحرم ، وقال ابن عباس: حتى يمسح الحجر . قلت: يا أبا محمد ! أيُّهما أحبُّ إليك ؟ قال: قول ابن عباس » [7] .

13.باب من أين يدخل الحرم

551)عن عطاء قال: « يدخل المحرم من حيث شاء » [8] .

14.باب الوضوء في المسجد الحرام

(1) وافقه عليه مكحول - أحكام الجصاص (1/397) ، ، والرواية السابقة أثبت في أن حاضري المسجد من كان داخل حدود الحرم ، لا من هم دون الميقات ، قال ابن حزم في المحلى (5/148) : « وهو قول روي عن عطاء ولم يصحَّ عنه ، وصح عن مكحول » ، ولعله استنبطه من قول عطاء السابق برقم ( 17) .

(2) المصنف لابن أبي شيبة (3/421) .

(3) المجموع (8/9) .

(4) الأم للإمام الشافعي (2/186) ، قال الشافعي عقبه: « وبما قال عطاء كله آخذ لموافقته السنة » .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/423) .

(6) المصنف لابن أبي شيبة (3/259) . ونسب ابن قدامة إليه أنه يرى قطعها بالوصول إلى البيت وهو قول الجمهور ، وظاهر النص دخول مكة كما هو قول ابن المسيب - المغني (5/256) ، والرواية القادمة تدل على قول ابن قدامة ، فهما روايتان عن عطاء .

(7) الكبرى للبيهقي (5/104) .

(8) الكبرى للبيهقي (5/72) تعليقًا والمجموع (8/14) .