568)وعن ابن جريج عن عطاء قال: « وأنا أصلي فيه ، قال ابن جريج: قلت: أكنت مصلِّيًا فيه مستقبلًا كلَّ القبلة ؟ قال: نعم » [1] .

569)وعن ابن جريج قال: « إن عطاءً جاء إلى المسجد ، وقد فاتته الصلاة والجماعة ، فوجد الكعبة مفتوحة فصلى فيها المكتوبة » [2] .

570)وعن عثمان بن الأسود قال: « سألت عطاءً عن صلاة المكتوبة في الحجر ، فنهاني » [3] .

21.باب ميزاب الكعبة

571)عن عطاء قال: « من قام تحت ميزاب الكعبة فدعا استجيب له ، وخرج من ذنوبه كيوم ولدته أمُّه » [4] .

22.باب الملتزم

572)عن حنظلة قال: « رأيت عطاء يلتزم ما بين الركن والباب » [5] .

573)وعن عطاء قال: « لا يقام بشيء من البيت إلا بين الركن والمقام » [6] .

574)وعن ابن جريج أنه قال لعطاء: « أفتعلَّق أنت بالبيت ؟ قال: لا ، ولكن أضع يدي في قبل البيت ، ولا أمسه صرهما [7] ، قلت: فخارج البيت ، تعلَّق به ؟ قال: لا » .

575)وعنه قال: « قلت له - أي لعطاء -: فتلتصق أنت بالبيت ؟ قال: لا ، قال: فإذا تعوَّذت بشيء منه ، لم أبالِ بأيه تعوَّذت ، لم أبتغِ حينئذٍ شيئًا » [8] .

(1) المصنف لعبد الرزاق (5/79) .

(2) أخبار مكة للفاكهي (1/337) وأخبار مكة للأزرقي (1/274) .

(3) أخبار مكة للفاكهي (1/337) . وهذا النص فيه مخالفة لما سبق ، ولعل نهيه فيما لو كان في صلاة الجماعة ، أو هي رواية أخرى عن عطاء ، وفي طرح التثريب (5/141) حكى قولًا لعطاء بجواز النفل دون الفرض .

(4) كذا روى ابن جريج وعثمان بن وساج عن عطاء عند الأزرقي (1/318) ، ولم يثبت مرفوعًا .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/236) .

(6) أخبار مكة للفاكهي (1/169) .

(7) كذا في المصنف لعبد الرزاق (5/73) ، ولم يتبين لي معناها !

(8) المصنف لعبد الرزاق (5/73) وأخبار مكة للفاكهي (1/166) .