576)وعن رباح بن أبي معروف قال: « قلت لعطاء: هل رأيت أحدًا يلتزم البيت ؟ جابرًا أو غيره ، قال: لا » [1] .

23.باب حدِّ المقام واستلامه وتعظيمه

577)عن عطاء قال: « مقام إبراهيم الحرم كله » [2] .

578)وعن ابن جريج عن عطاء قال: « الحج كله مقام إبراهيم » [3] .

579)وعنه قال: « قلت لعطاء: أرأيت أحدًا يقبِّل المقام أو يمسُّه ؟ قال: أمَّا أحدٌ يعتبر به فلا » [4] .

580)وعن إبراهيم الصائغ عن عطاء أنه كره أن يقبل الرجل المقام أو يمسحه [5] .

581)وعن ابن أبي نجيح عن عطاء بن أبي رباح في قوله - عز وجل -: { واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى } قال: « مقامه عرفة والمزدلفة والجمار » [6] .

582)وعن عطاء قال: « لا يستحلف بين المقام والبيت في الشيء اليسير » [7] .

24.باب فضل النَّظر إلى البيت

583)عن ابن جريج عن عطاء قال: « النظر إلى البيت عبادة » [8] .

584)وعن عثمان بن وساج قال: « بلغني عن عطاء أنه قال: النظر إلى البيت عبادة ، والناظر إلى البيت بمنزلة الصائم القائم الدائم المخبت المجاهد في سبيل الله سبحانه » [9] .

(1) أخبار مكة للفاكهي (1/169) .

(2) تفسير ابن كثير (1/413) ، نقله عن ابن عباس ، ثم قال: وروي عن مجاهد وعطاء .

(3) تفسير الطبري (1/536) .

(4) المصنف لعبد الرزاق (5/49) .

(5) أخبار مكة للفاكهي (1/458) .

(6) تفسير الطبري (1/536) وزاد ابن حجر: لأنه قام فيها ودعا - الفتح (3/440) .

(7) أخبار مكة للأزرقي (2/28) .

(8) الشعب للبيهقي (3/455) .

(9) أخرجه ابن أبي شيبة والأزرقي في أخبار مكة (2/9) والجندي والبيهقي في الشعب كما في الدر (1/328) ، وبقول عطاء قال مجاهد وطاوس وعبد الرحمن بن الأسود عند ابن أبي شيبة ، وقد ورد أوله عن ابن مسعود - رضي الله عنه - مرفوعًا عند البيهقي في الشعب (6/187) لكنه ضعيف .