633)عن عطاء قال: «لم أمسح الركن إنْ لم أقبِّل يدي » [1] .

634)وعن ابن جريج قال: « قلت - أي لعطاء -: فتدع أن تقبل يدك إذا استلمت ؟ قال: لا ، فَلِمَ أستلمته إذا ؟ » [2] .

635)وعنه قال: « قلت لعطاء: تقبيل الركن الأسود ! قال: حسن » [3] .

636)وعن عطاء قال: « إذا استلمت الحجر فقبِّل يديك . ولا تصوِّت بالقُبْلة » [4] .

637)وعنه قال: « أدركت مشياخنا ابن عباس وجابرا وأبا هريرة وعبيد بن عمير لا يستلمون إلا الحجر الأسود والركن لا يستلمون غيرهما من الأركان » [5] .

638)عن ابن جريج قال: « قلت لعطاء: أرى الأئمة إذا نزلوا عن المنبر استلموا الركن قبل أن يأتوا المقام أبلغك فيه شيء ؟ قال: لا ، قلت: أتستحسنه ؟ قال: لا ، إلا أنَّ استلام الركن ما أكثرت منه فهو خير » [6] .

9.باب استلام النساء للحَجَر

639)عن المثنى قال: « رأيت عطاءً وأرادت امرأة أن تستلم الحجر ، فصاح بها ، وقال: غطِّ يدكِ ، ليس للنساء أن يستلمن » [7] .

10.باب فضل الركن اليماني

640)عن عطاء قال: « من وضع يده على الركن اليماني ثم دعا استجيب له » [8] .

11.باب الطواف راكبًا

641)عن عطاء أنه كره الطواف راكبًا إلا من علة [9] .

(1) المصنف لابن أبي شيبة (3/316) .

(2) الأم للإمام الشافعي (2/186) وأخبار مكة للفاكهي (1/156) وتاريخ دمشق لابن عساكر (40/377) .

(3) المصنف لعبد الرزاق (5/71) وأخبار مكة للفاكهي (1/92) والاستذكار (4/202) .

(4) أخبار مكة للفاكهي (1/156) .

(5) المصنف لابن أبي شيبة (3/366) وأخبار مكة للفاكهي (1/120) .

(6) المصنف لعبد الرزاق (3/190) وأخبار مكة للفاكهي (1/134) واللفظ له .

(7) أخبار مكة للفاكهي (1/123) وأخبار مكة للأزرقي (1/337) .

(8) التمهيد (22/261) ، ولم يثبت مرفوعًا ما قاله عطاء .

(9) هذا مستنبط من قول ابن جرير في تهذيب الآثار (1/72) .