ومن علم أن أمره أو نهيه لا يفيد ولكن لم يخف مكروها فلا يجب عليه الأمر والنهي [1] لعدم فائدتهما، ولكن يستحب له أن يأمر وينهى لإظهار شعائر الإسلام وتذكير الناس بأمر الدين [2] .

(1) إحياء علوم الدين، ج 2. ص 26.

(2) إحياء علوم الدين جـ2، ص 26.