و في حاله وجود المناظرة كتابه كالمنتديات او الشات فلا تكتب بخط صغير جدا لا يقرأ و لا بخط كبير أحمر كأنه صراخ

35.ترك الاعجاب بالنفس و التزم التواضع

"إن التزام الأدب وحسن الخلق عموما، والتواضع على وجه الخصوص، له دور كبير في إقناع الطرف الآخر، وقبوله للحق وإذعانه للصواب، فكل من يرى من مُحاوره توقيرا وتواضعا، ويلمس خلقا كريما، ويسمع كلاما طيبا، فإنه لا يملك إلا أن يحترم مُحاوره، ويفتح قلبه لسماع رأيه"

قال منصور بن إسماعيل الفقيه المصري:

قلت للمُعْجَب لما ***قال مثلي لا يراجع

ياقريب العهد بالمـ *** ـخرج لم لا تتواضع

36.تجنب استخدام ضمير المتكلم

مثل:"في رأيي""أرى"فهي ثقيله على النفس و الصواب"يقول المختصون""و الراجح""مما سبق يتبين"

37.تنبه الخصم الى التناقض في كلامه

و الا لم يتحقق الغاية من المناظرة على الا يكون الامر تصيدا للاخطاء التى تعلم أنه لم يقصدها و انما كان خطأ في النطق او ما شابه ... , فأن أشكل عليك فنبهه فأن أقر أنه خطأ لسان فتجاوز عنه

و من أمثله التناقض

{ فَتَوَلَّى بِرُكْنِهِ وَقَالَ سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (39) } الذاريات

{كَذَلِكَ مَا أَتَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا قَالُوا سَاحِرٌ أَوْ مَجْنُونٌ (52) } الذاريات

فالاصل في الساحر شده الذكاء و الدهاء و المجنون فاقد للعقل و هذا تناقض بين

قال العلامة الشاطبي في الإفادات والإنشادات ص156:

وقع يوما بيني وبين بعض من يتعاطى النظر في العلم من اليهود كلام في بعض المسائل إلى أن أنجز الكلام إلى عيسى عليه السلام، فأخذ ينكر خلقه من غير أب ، ويقول: وهل يكون شيء من غير مادة ؟

فقلت له بديهة: فيلزمك إذا أن يكون العالم مخلوقا من مادة ، وأنتم معشر اليهود لا تقولون بذلك ، فأحد الأمرين لازم إما صحة خلق عيسى من غير أب ، وإما بطلان خلق

العالم من غير مادة . (فبهت الذي كفر والله لا يهدي القوم الظالمين) .