5-إذا اشتبه على السجين وقت الصلاة فإنه يجتهد في معرفة الوقت إذا لم يخبره ثقة عن مشاهدة , فإذا أخبره عن مشاهدة لم يجز له الاجتهاد ووجب العمل بخبره , وإذا أخبره ثقة عن اجتهاد فإنه لا يقلده ويجتهد لنفسه حتى يغلب على ظنه , وإذا وجب الاجتهاد فصلى بغير اجتهاد لزمه إعادة الصلاة وإن صادف الوقت .

6-إذا جرد السجين من ثيابه ولم يقدر على تحصيل ما يستر عورته صلى عريانًا وأجزأته صلاته ولا إعادة عليه.

7-إذا اشتبهت على السجين القبلة , وكان معه في السجن مسلمين يؤدون الصلاة يأخذ بقول الثقة الذي يخبر عن علم , وإن كان في السجن مصلى صلى إلى محرابه , وإذا لم يجد من يخبره عن القبلة فعليه أن يجتهد في تحديد القبلة ويصلي إلى الجهة التي أداه إليها اجتهاده , وإذا لم يستطع الاجتهاد أو تعادلت عنده الإمارات تخير جهة من الجهات وصلى إليها واكتفى بذلك ولا إعادة عليه .

8-إن عجز السجين عن القيام في الصلاة صلى قاعدًا , فإن لم يستطع فعلى جنب ويستقبل بوجهه القبلة .

9-إذا اشتبه على السجين دخول شهر رمضان أو لا يعلم الشهور من بعضها فعليه الاجتهاد , فإن صام بغير اجتهاد ووافق رمضان لم يجزئه .

10-إذا لم يؤد السجين فرض الحج وكان لا يرجى الإفراج عنه وله مال ووجد أجيرًا وجب عليه أن ينيب غيره ولا يسقط عنه فرض الحج , أما إذا كان ممن يرجى الإفراج عنه فإنه لا يجوز له أن يستنيب من يحج عنه .

المصادر

-القرآن الكريم .

-الأحكام السلطانية , علي بن محمد بن حبيب الماوردي , (د.ط) دار الفكر , بيروت - لبنان , (د.ت) .

-أحكام القرآن , أبو بكر أحمد بن علي الرازي الجصاص , طبعة مصورة عن الطبعة الأولى , دار الكتاب العربي , بيروت - لبنان (د.ت) .

-الاختيار لتعليل المختار , عبد الله بن محمود الموصلي , تعليق الشيخ محمود أبو دقيقة , ط3 , دار المعرفة للطباعة والنشر , بيروت - لبنان , 395هـ - 1975م .