أ - ... التسوية: في عدة مواضع جاءت همزة الاستفهام لمعنى التسوية من ذلك قوله تعالى { وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ ءأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ... } [1] فالخصيصة التعبيرية (للهمزة) و (أم) بصيغة الاستفهام وقد جردتا عن معنى الاستفهام الى معنى التسوية [2] . أي إن الهمزة انسلخت من معنى الاستفهام وخرجت لدلالة التسوية ويدلنا على هذا المعنى سياق الحال الذي وردت فيه الآية الكريمة وليعبر عن المعنى بشكل مكثف ودقيق . وقال تعالى { سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَاسْتَغْفَرْتَ لَهُمْ أَمْ لَمْ تَسْتَغْفِرْ ... } [3] فالنص الكريم أسس بنيته على استعمال (همزة) الاستفهام وخرجت لقيمة تعبيرية أسلوبية هي معنى التسوية [4] . وقد دلنا معرفة هذا المعنى السياق من خلال المعنى العام الذي ورد في التعبير ، وهكذا يتواشج طبيعة المقام مع المعنى من أجل إبراز ملمح أسلوبي ذي طبيعة جمالية وتعبيرية.

(1) ... البقرة / 6.

(2) ... ينظر: مجاز القرآن ، أبو عبيدة 1/31، جامع البيان 1/111، مجمع البيان 1/91 ، التفسير الكبير 2/42، الجامع لأحكام القرآن 1/184 ، مدارك التنزيل 1/14 ، كتاب التسهيل 1/37 ، أنوار التنزيل 1/22، البرهان ، الزركشي 2/349، الإتقان 2/238 ، إرشاد العقل السليم 1/43 ، في ظلال القرآن ، سيد قطب 1/43، التحرير والتنوير 1/250، المجاز في اللغة وفي القرآن الكريم ، عبد العظيم ابراهيم المطعني 1/38، المعاني المجازية التي خرج إليها الاستفهام في القرآن الكريم ، قيس إسماعيل الأوسي، مجلة المجمع العلمي العراقي ، مج 40 ، ج3-4، 1410هـ-1989م، ص330.

(3) ... المنافقون/6.

(4) ... ينظر: مجمع البيان 28/87 ، إرشاد العقل السليم 5/726، التحرير والتنوير 28/245 وللاستزادة من نموذج الاستفهام الذي أفاد معنى التسوية تنظر: يس /10 بالدلالة نفسها .