ن - ... التحقير: وقد جاء هذا المعنى في قوله تعالى { أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ ... } [1] فنرى بوضوح أسلوب الاستفهام الذي ورد بالأداة (الهمزة) قد خرج عن معناه الظاهر الى معنى مجازي هو التحقير [2] . فالخصيصة الأسلوبية لهذا الاستعمال جاءت عن طريق التعرف على سياق الآية مقارنة بنسق الآيات المجاورة الأخرى. وقال تعالى { وَإِذَا رَأَوْكَ إِنْ يَتَّخِذُونَكَ إِلاَّ هُزُوًا أَهَذَا الَّذِي بَعَثَ اللَّهُ رَسُولًا } [3] . فالتعبير القرآني جاء حاملًا معه أسلوب الاستفهام بالأداة (الهمزة) وقد خرج الاستفهام خلاف مقتضى الظاهر الى دلالة مجازية هي الاستصغار والاستهزاء والتحقير [4] . وقد دلل مقتضى المقام على هذا المعنى وأشار الى الخصيصة الاسلوبية فيه عن طريق معرفتنا بالقصد الذي جاء به القرآن.

س- ... التشويق: وقد جاءت من هذا المعنى آيات متشابهات حملت معنى التشويق وذلك بقوله تعالى: { وَهَلْ أَتَكَ حَدِيثُ مُوسَى } [5] { وَهَلْ أَتَكَ نَبَأُ الْخَصْمِ إِذْ تَسَوَّرُوا الْمِحْرَابَ } [6] .

(1) ... الأنبياء/36.

(2) ... ينظر: الإتقان ، 2/889.

(3) ... الفرقان/41.

(4) ... ينظر: الكشاف 3/93 ، مدارك التنزيل 2/543، البرهان، الزركشي 2/340 ، الإتقان ، 2/889، معترك الأقران 1/332 ، إرشاد العقل السليم 4/139، محاسن التأويل 12/4579، التحرير والتنوير 19/32 ، الموسوعة القرآنية الميسرة، إبراهيم الابياري 2/201، المعاني المجازية التي خرج اليها أسلوب الاستفهام في القرآن الكريم /353.

(5) ... طه /9.

(6) ... ص /21.