... { إِنَّ اللَّهَ وَمَلَئِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَاَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا } [1] فالإيقاع ظهر في الآية الكريمة بفضل تكرار صوتي المد (الواو والألف) بشكل واضح مما أعطى ترددًا سمعيًا خلابًا لدى المتلقي، فضلًا عن ذلك فهنالك تكرار آخر في الآية أشار إليه الإمام ابن قيّم الجوزية فقال:"ان التأكيد واقع على الصلاة والسلام وإن اختلفت جهة التأكيد فإنه سبحانه أخبر في أول الآية بصلاته عليه وصلاة ملائكته عليه مؤكدًا لهذا الإخبار بحرف (إن) مخبرًا عن الملائكة بصيغة الجمع المضاف اليه ، وهذا يفيد العموم والاستغراق فإذا استشعرت النفوس أنّ شأنه - صلى الله عليه وسلم - عند الله وعند ملائكته هذا الشأن بادرت إلى الصلاة عليه وان لم تؤمر بها بل يكفي تنبيهها والإشارة إليها بأدنى إشارة فإذا أمرت بها لم تحتج إلى تأكيد الأمر بل إذا جاء مطلق الأمر بادرت وسارعت إلى موافقة الله وملائكته في الصلاة عليه صلوات الله وسلامه عليه فلم يحتج الى تأكيد الفعل بالمصدر" [2] ويضيف أيضًا"ولما خلا السلام عن هذا المعنى وجاء في حيز الأمر المجرد دون الخير حسن تأكيده بالمصدر ليدل على تحقيق المعنى وتثبيته ويقوم تأكيد الفعل مقام تكريره كما حصل التكرير في الصلاة خبرًا وطلبًا ، فكذلك حصل التكرير في السلام فعلًا ومصدرًا فتأمله فإنه بديع جدًا والله أعلم" [3] .

(1) ... الأحزاب /56.

(2) ... بدائع الفوائد 2/188.

(3) ... نفسه / الصحيفة نفسها.