وجاءت هذه الدعوة بصيغة الفعل وهي صيغة يراد بها التجدد والاستمرار بما يؤدي الى استمرار هذه الدعوة والرسالة حتى بعد وفاة الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

ب تكرار الاسم:

... إنّ الاسم في العربية كما هو معروف - يراد به معنى الثبات والديمومة، وقد جاء إيراد تكرر الاسم في الآيات التي تخص موضوعنا بالمرتبة الثانية وبنسبة أقل.

... قال تعالى { سَمَّعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّلُونَ لِلسُّحْتِ ... } [1] فتكررت لفظة (سماعون) مع اللفظة نفسها من الآية السابقة وهي صيغة مبالغة ، وقد أفاد تكرارها معنى التوكيد كما يرى ذلك طائفة من المفسرين [2] ، فهذه اللفظة بقوة جرسها وصياغة حروفها تفصح عن دلالة هؤلاء القوم وتؤكد صفة السمع عن طريق التكرار لتعبر عن التميز الذي رافق ذكر هذه اللفظة للمرة الثانية وتدل على قوة فعل التنفيذ [3] .

... ومن تكرار الاسم قوله تعالى { ... . وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ ... } [4] فالنص ينبني على تكرار اسم (النبي) مرتين وافاد معنى"تفخيم له وتقرير لأستحقاقه الكرامة لنبوته" [5] كما يرى الزمخشري. فإيراد التكرار جاء من اجل التشريف لمقامه وكرامة له فادى معنى رفع المنزلة للرسول الكريم ، فتكرر الاسم ليعبر عن هذا المعنى الموحي. ومن الملاحظ على تكرار الاسم في هذه الآيات والآيات الأخرى [6]

(1) ... المائدة/42.

(2) ... ينظر: مدارك التنزيل 1/411 ، كتاب التسهيل ، ابن جزي 1/177.

(3) ... ينظر: جماليات المفردة القرآنية / 252.

(4) ... الأحزاب/50.

(5) ... الكشاف 3/268.

(6) ... للاستزادة من الآيات التي تضمنت تكرار الاسم ، تنظر: البقرة/ 189، 217، 222،

آل عمران / 7 ، 93، 98، 154 ، 159 ، النساء/59، 64، 84، 113 ، الأنعام/124، التوبة/40 ، النحل /89، 103 ، الإسراء/ 1، 21، 75، 85، 105 ، المؤمنون/72 .