... إن من يتأمل الفواصل القرآنية يجدها قد"وفرت للقرآن نظمًا موسيقيا فريدًا، وامتد تأثيرها الى بناء الجملة القرآنية بناء نحويًا خاصًا قد يفترق عن البناء الأصولي للجملة العربية في نحو النحاة، بل امتد تاثير الفواصل الى بناء الكلمة كذلك" [1] قال تعالى { يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَلَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولاَ } [2] .

... فيرى ابن عاشور أن"الألف في آخر قوله (الرسولا) لرعاية الفواصل التي بنيت عليها السورة فإنها بنيت على فاصلة الألف وهي ألف الإطلاق إجراء للفواصل مجرى القوافي التي تلحقها ألف الإطلاق" [3] فقد وردت"فواصل هذه السورة (الأحزاب) ألفات منقلبة عن تنوين في الوقف، فزيدت الألف لتساوي نهايات الفواصل" [4] وقد وقف الدكتور حسام سعيد النعيمي في تحليل سورة الأحزاب ومن بينها هذه الآية وخلص في النهاية الى القول:"وهكذا يتبين لنا أنّ الفاصلة القرآنية وإن كانت في ظاهرها فاصلة صوتية إلا أنّ لها ارتباطها الوثيق بدلالة الآية ، وأنّ المعنى مقدم على الأنسجام الصوتي العام للفواصل ، فقد يضحى بالأنسجام العام من اجل انسجام صوتي خاص يتلاءم مع الصورة الفنية التي يراد لألفاظ الآية أن توحي بها في نسق معين فضلا عن ادراك المعنى المراد" [5] فالفاصلة في قوله (الرسولا) عبرت أصدق تعبير عن التوافق مع الفواصل الأخرى كذلك زخرت بمعنى مهم أفصح عنه سياق الآية.

... وقال تعالى { أُنزِلَ عَليهِ الذِّكْرُ مِنْ بَيْنِنَا بَلْ هُمْ فِي شَكٍّ مِنْ ذِكْرِي بَلْ لَمَّا يَذُوقُوا عَذَابِ } [6] .

(1) ... من صور الإعجاز الصوتي في القرآن الكريم / 93.

(2) ... الأحزاب/66.

(3) ... التحرير والتنوير 22/116.

(4) ... من صور الإعجاز الصوتي في القرآن الكريم /93.

(5) ... أبحاث في أصوات العربية/148.

(6) ... ص /8.