... فقد جاءت الفاصلة في لفظة (عذاب) ، وقد حذف منها ياء المتكلم تخفيفا لرعاية الفاصلة وابقيت الكسرة دليلا عليها ، وهذا الحذف مما يكثر في القرآن الكريم [1] .

... وقال تعالى { ... وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ } [2] فالنص الكريم مال الى تأخير الفعل (تعملون) في نهاية الآية لمراعاة الفاصلة النونية [3] فالتعبير ينبني على مخالفة الترتيب النحوي للجملة من أجل أن يحقق الإنسجام الموسيقي للآية مع الآيات الأخرى وهذا من أسرار إعجاز الكتاب الكريم ، القرآن.

... وقال تعالى { وَاذْكُرْ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا } [4] ، فنرى الزمخشري تستوقفه عبارة (وتبتل اليه) أي"انقطع إليه فإنْ قلت: كيف قيل تبتيلا مكان (تبتلا) ؟ قلت: لأن معنى (تبتل) تبل نفسك فجيء به على معناه مراعاة لحق الفواصل" [5] وذهب الى فحوى الرأي هذا كل من أبي السعود [6] ، والطاهر ابن عاشور [7] ، والدكتور إبراهيم السامرائي [8] .

... وهكذا نرى في هذه الآية أنّ"من الأسرار الأسلوبية للفواصل القرآنية تحسينها للصيغة التي تجيء عليها ، وإنْ كانت على غير ما اطرد من قواعد" [9] والدليل على ذلك هذه الآية فقد جاءت (تبتيلًا) مصدرا على غير الصدر [10] .

وقال تعالى { مَا وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَمَا قَلَى } [11] .

(1) ينظر:المنظور البلاغي في تفسير التحرير والتنوير،عبده محمد صالح (أطروحة دكتوراه) 208.

(2) ... المجادلة /13.

(3) ... ينظر: الدلالة الصوتية في القرآن الكريم /122.

(4) ... المزمل /8.

(5) ... الكشاف 4/177 وينظر: البناء الصوتي في البيان القرآني /86.

(6) ... ينظر: إرشاد العقل السليم 5/784-785.

(7) ... ينظر: التحرير والتنوير 29/266.

(8) ... ينظر: من بديع لغة التنزيل/300.

(9) ... من صور الإعجاز الصوتي في القرآن الكريم /107.

(10) ... ينظر: نفسه: الصحيفة نفسها.

(11) ... الضحى /3.