... فالآية الكريمة تضمنت حذف (الكاف) من قوله ( وما قلى ) والتقدير ( وما قلاك) وفي تعليل هذا الحذف ودلالته اختلفت الآراء وتشعبت بين العلماء والدارسين قديمًا وحديثًا، فهذا الزمخشري يعلله فيقول:"اختصار لفظي لظهور المحذوف" [1] وإلى معنى الاختصار نفسه ذهب أبو حيان [2] من القدامى والدكتور محمد محمد أبو موسى من المحدثين [3] . أما الفخر الرازي فقد أعطى عدة وجوه لحذف الكاف منها: الإكتفاء بالكاف الأولى في (ودعك) ، أو إتفاق الفواصل ومراعاتها أوجب حذف الكاف، أو أنّ الحذف أفاد معنى الإطلاق، أي أنّه ماقلاك ولا أحدًا من أصحابك ولا أحدًا ممن أحبك الى قيام القيامة تقريرا لقوله (المرء مع من أحب ) [4] . فالرازي"أدرك عدم كفاية الفاصلة كظاهرة أسلوبية يختص الإعجاز الصوتي بها فقط فحاول اثبات كونها وجها من الوجوه الأسلوبية المختصة بهذا النوع من الإعجاز، من خلال إعطائها إمكانات أسلوبية تحكم بجانب ضوابط أو وجوه تساعد على فهم خصائص بنية النص القرآني الصوتية" [5] . غير أنّه"يحمّل النص أكثر مما يحتمل في ذكره الوجه الثالث (الإطلاق) ، لأن الأطلاق ليس تفسيرا يأتينا بما لانتوقع، كالسياق شاهد على أنّ الخطاب لمحمد - صلى الله عليه وسلم - على وجه التخصيص ومانراه أنَّ إتفاق فواصل السورة اوجب حذف الكاف، هو الذي جعل الآية مكتفية بفهم السامع لمعناها" [6] ،

(1) ... الكشاف4/263،وينظر:مدارك التنزيل3/701، البلاغة تطور وتاريخ ، شوقي ضيف/227.

(2) ... ينظر: البحر المحيط 8/485.

(3) ... ينظر: خصائص التراكيب /287.

(4) ... التفسير الكبير 31/210، وينظر: البرهان للزركشي:3/107، 3/167، التفسير البياني للقرآن ، بنت الشاطي 1/34 .

(5) ... الأسلوبية في دراسات الإعجاز القرآني حتى القرن السادس الهجري /104.

(6) ... نفسه /105..