استئجار الأرحام غير جائز إذا كانت الأم البديلة أجنبية عن الزوج، أما إذا كانت الأم البديلة زوجة ثانية (ضرة) فأرجح عدم الجواز، لان ذلك فيه إشكال حول الأم، فمن هي الأم الحقيقية؟

وقد يكون في هذه العملية معنى الزنا لان النتيجة أن هذا الطفل سيكون بين غير زوجين لوجود طرف ثالث. ثم انه ليس من المعقول أن نمنع زوج المرأة المستأجر رحمها من جماع زوجه خلال فترة الحمل الأولى، لان هذا فيه تحريم ما احل الله تعالى، وما يؤدي الى الحرام فهو حرام، وأيضا هناك احتمال في اختلاط اللقائح في المعمل.

والله تعالى اجل واعلم

2.الدكتور جمال الكيلاني:

أرى عدم جواز استئجار الأرحام، لانه سيولد مشاكل في موضوع إثبات النسب، ولان الشريعة الإسلامية اهتمت بموضوع أثبات النسب، فهذه العملية تؤدي الى اختلاف في نسب المولود، هل هو

للأم البديلة أم للزوجة، لذلك أرى أن هذا الموضوع يؤدي الى مشاكل نحن بغنى عنها.

والله اعلم

3.الأستاذ عوني مصاروة:

إن استئجار الأرحام هو مسمى أخر للزنا المعروف، ولا اعتبار للظروف في هذا الباب، لما ينتج عنه من مفاسد أكثر من المصالح، والقاعدة الشرعية تقول"درء المفاسد أولى من جلب المصالح"، وما أسس على الحرام فهو حرام.

والله اعلم

4.الدكتور عروة صبري:

أرى عدم جواز استئجار الأرحام في الشريعة الإسلامية، للإشكالية في الأم، فمن تكون الأم الحقيقية؟ لذلك أرى منع هذه الصورة، حتى لو كانت الأم البديلة الضرة، بل لو كانت الأم البديلة الضرة فهذا سيولد إشكالية اكبر ويولد مشاكل في المستقبل، لذلك نميل الى منع استئجار الأرحام.

والله اعلم

5.الأستاذ توفيق السيدي:

لا أرى الجواز، لأن باستئجار الأرحام امتهان للمرأة، كما وانه لا يصح هذا الاستئجار لانه لا يوجد بين الطرفين علاقة زوجية، وفي حالة وجود علاقة زوجية تظهر إشكالية من هي الأم الحقيقية؟

والله اعلم

6.الدكتور احمد قعدان: