وقد حدثني طالب ودراسي كان يغشى مكان الأستاذ كركيش, أن رسالته في السدل عنده , فرجوته أن يأتيني بها فغضب ولم يفعل ,وقد رأيت نقلا عنها يتضمن النقل عن كتاب: دعائم الإسلام للقاضي النعمان بن حيون الشيعي الرافضي في سنية السدل في الصلاة, وهو دليل على جهل الفقيه بالعلماء والمذاهب , إلا أنه بعد مدة أخبرني طالب كان يتلقى عنه من آسفي يسمى محمد العجيني أنه أخد يميل إلى الإنصاف والعناية بالدليل ودراسة الحديث, وربما كان ذلك لما يبلغه عني وعن دروسي مع الطلبة الذين كانوا يحضرون علي , وما كان يحمله الطالب الآسفي إليه من خطبي , وتقاييدي وقد سرني ذلك والله .وحمدت الله على هدايته , وآتاني الطالب بتأليف له في سجود السهو جمع فيه نحو سبعين مسألة من صور السهو حاول تحريرها بالإستدلال إلا أنه تبين بعد أن عين أستاذا فيما يسمى بالكراسي العلمية أنه مازال يعاني من رواسب التعصب وآثار التقليد الأعمى ,وكان من إفرازات هذا الوضع الناشئ عن تهديد وزارة الأوقاف والمجلس المعمي الجديد لكل من يخالف المذهب والوصايا المؤكدة بلزوم الأحكام الجاري بها العمل ,أن ألف هذه الرسالة التي سماها:

المساعي الحميدة في استنباط مشروعية الذكر جماعة

في الإنتصار لقراءة الحزب جماعة بصوت واحد . والذكر جهرا في الزوايا والسهرات بالتحليق , وما يسمى بالرقص الصوفي...