2 )قد ورد من عدة طرق عن أم هانئ

1)طريق مجاهد:

1)الإسناد: رجاله ثقات رجال الشيخين

2 )الإسناد: إسناده صحيح منقطع

3 )العلة: مجاهد لم يسمع من أم هانئ

4 )الدليل: قال البخاري فيما نقل عنه الترمذي في (( جامعه ) )عقب الحديث:"لا أعرف لمجاهد سماعا من أم هانئ"

2 )طريق عطاء عنها:

1)التخريج: رواه أحمد ، الطبراني في الكبير ، ابن حزم

2)رجال الإسناد: رجاله كلهم ثقات

3 )الإسناد: صحيح منقطع ، ابن جريج قد صرح بالتحديث ، وهو مكثر عن عطاء ، فلا تضر عنعنته ، وقد توبع كما سيأتي

4 )العلة: عطاء - وهو ابن أبي رباح - لم يسمع من أم هانىء فيما قاله علي بن المديني في (( علله ) )ص 71، وما جاء مصرحاًَ بسماعه منها في بعض الروايات خطأ

? فقد أخرجه النسائي في المجتبى ، والطبراني في الكبير من طريق موسى بن أعين ، قال فيه: عن عطاء حدثتني أم هانىء . ذكر تصريح عطاء بسماعه من أم هانىء ، وهو خطأ ولم يتابعه عليه أحد ، ونظنه من موسى أو ممن دونه .

6 )المتابعات: تابع ابن جريج (( عبد الملك بن سليمان ) )عند النسائي في المجتبى

? قال في التقريب: صدوق له أوهام . والحق أنه ثقة فقد وثقه أحمد ، ويحي بن معين ، النسائي،ابن سعد الترمذي ، ابن عمار الموصلي ، الثوري،ابن المبارك الدارقطني .

? قد أخذ عليه وهمه في حديث الشفعة ، ثم ماذا ؟، ومن الذي لا يهم ؟ ولذلك لم يمنع هذا الوهم من أن يوثقه الأئمة . قال يحي بن معين عندما سئل عن حديث الشفعة ، قال: هو حديث لم يحدث به إلا عبد الملك ، وقد أنكره الناس عليه ، ولكن عبد الملك ثقة صدوق لم يرد علي مثله .

3 )طريق المطلب بن حنطب عنها:

1 )التخريج: رواه عبد الرزاق ، ومن طريقه أحمد ، الطبراني في الكبير ، ابن خزيمة ، البيهقي ، ابن حزم

2 )رجال الإسناد:رجاله ثقات رجال الشيخين إلا المطلب بن حنطب ، قال الحافظ في التقريب: صدوق كثير التدليس و الإرسال