ومثله قول حاجز بن عوف الأزدي (1) :

سألتُ فلم تكلّمني الرُّسُومُ ... فظَلْتُ كأنّني فيها سَقِيمُ

ومثله أيضًا قول يعلى الأزدي (2) :

فظَلْتُ لدى البيتِ الحرام أشيمُهُ ... ومِطْواي من شوقٍ لَهْ أرِقَانِ

حذفوا إحدى اللامين عند إسناد الفعل إلى تاء الفاعل، والأصل (ظَلَلْتُ) ، وقد نزل القرآن الكريم بهذه اللغة، مثل قوله تعالى: {وَانْظُرْ إِلَى إِلَهِكَ الَّذِي ظَلْتَ عَلَيْهِ عَاكِفًا} (3) وقوله تعالى: {لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَامًا فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} (4) .

ومن الثاني ماروي عن الشنفرى بعد أن أُسر، وقال له رجل من بني سلامان من الأزد:"أأطرفُكَ؟ ثم رماه فقتله. فقال الشّنفرى: كاك كنا نفعل بكم. يريد كذاك كنا نفعل بكم" (5) .

ومثل ذلك قوله في لامية العرب (6) :

فإن يكُ من جِنٍّ لأبرَحُ طارقًا ... وإن يكُ إنسًا ما كها الأنس تفعلُ

قال مؤرج السدوسي:"أراد ما كهذا تفعل الإنس" (7) .

وهذه الظاهرة تذكرنا بقُطْعة طيئ المشهورة، وهي عبارة عن قطع اللفظ قبل تمامه ، كقولهم: يا أبا الحكا، وهم يريدون يا أبا الحكم (8) .

3-المستوى النحوي:

(1) منتهى الطلب 8/295. وينظر: قصائد جاهلية نادرة 71.

(2) المنصف3/84،وشروح سقط الزند1/40،والجمهرة2/927، واللسان15/ 286-287 (مطى) .

(3) سورة طه 97.

(4) سورة الواقعة 65.

(5) شرح ديوان المفضليات للأنباري 197.

(6) ديوانه 86.

(7) السابق 86. وينظر: اللسان (ها) 15/479.

(8) ينظر: العين 1/137، والتهذيب 1/196 (قطع) .