ويقال فيما زاد على العشرة من ألفاظ العدد إذا صيغ على (فاعل) : حادي عشر، وحادية عشرة، والأصل: واحد عشر، وواحدة عشرة (1) . وحكى الكسائي أنه سمع هذا الأصل من الأزد (2) . قال أبو حيان:"وهذا هو القياس، إذ فعله وَحَد‍َ يَحِدُ ، وأما حادي فمقلوب من واحد، جُعلت فاؤه مكان لامه، فانقلبت ياء لكسرة ما قبلها، وجُعلت عينه مكان فائه" (3) .

4-المستوى الدلالي:

إذا كانت لغات الأزد قد أمدت العربية بمادة وفيرة على المستوى الصوتي والصرفي والنحوي ، فقد أمدتها كذلك بمعين متدفق من الألفاظ ذات الدلالات المختلفة عن نظائرها في لغات العرب ، وتعد المادة الدلالية في لغات الأزد كبيرة إذا ما قيست بغيرها من اللغات العربية الأخرى، فلا يكاد يخلو مصدر من مصادر التراث العربي من إشارة أو أكثر إلى إحدى الدلالات اللغوية المعزوة إليهم.

وفيما يلي أمثلة مختارة لعدد من الألفاظ الدلالية المعزوة إلى الأزد أو إلى أحد بطونهم، مع بيان معناها في لغات الأزد، ومعناها في العربية المشتركة، وستكون متنوعة بحيث تنتظم الظواهر الدلالية المختلفة من ترادف وتضاد ومشترك لفظي:

اللفظ ... معناه في لغات الأزد ... معناه في العربية المشتركة

آلَ (4) ... نجا ... رجع

الأجِيل (5) ... الشَّرَبة، وهو الطين يجمع حول النخلة، كالحوض وتسقى فيه ... الماء المستنقع في الحوض

الأُرْعُوّة (6) ... نِير الفدّان يحترث بها، وهي الخشبة المعترضة على عنقي الثورين المقترنين ... - (7)

(1) شرح الكافية الشافية 3/1686.

(2) المخصص 17/110، وارتشاف الضرب 2/770.

(3) ارتشاف الضرب2/770. وينظر:المساعد2/97،والأشموني4/77، وهمع الهوامع3/ 22.

(4) التهذيب 15/441، و اللسان 11/32، 39 (أول) .

(5) الجمهرة 2/1044، واللسان 11/ 12 (أجل) .

(6) الغريب المصنف 1/459، التهذيب 3/164، واللسان 14/ 327 (رعى) .

(7) ما وضع أمامه شرطة، فهو مما أخذته العربية المشتركة بمعناه من لغات الأزد.