وينبغي التأكيد هنا إلى أنه لم يصح إطلاقا استثناء نزول آيات التحدي من نزول سورها، فمن المعلوم أن ترتيب الآيات في النزول ليس من الضروري أن يكون تابعا لترتيب السور، فربما تتأخر الآية عن سورتها أو تتقدم، غير أنني تتبعت آيات التحدي في السور التي وردت فيها فلم أجد ما يثبت تأخر آية عن سورتها أو تقدمها [1] .

وعلى هذا الترتيب يكون التحدي وقع أولا بالقرآن كله، أو بما نزل من القرآن وقت نزول السورة كما في سورتي القصص والإسراء ، ثم التحدي بسورة كما في يونس، ثم التحدي بعشر سور كما في هود، ثم التحدي بالقرآن كاملا كما في الطور، أو أنها تسجيل للعجز عليهم بعد أن تم تحديهم بالسور السابقة، ومن ثم التحدي بسورة كما في سورة البقرة.

وهذا ترتيبٌ - كما علمت - يعتمد على روايات ضعيفة لا تقوم بها الحجة لإثبات ما ذهب إليه أصحاب هذا القول .

المبحث الثالث: تدرج التحدي

اختلف العلماء في ترتيب آيات التحدي على قولين، فمنهم من تمسك بترتيب النزول، ومنهم من قال: إن التحدي كان مرحليا متدرجا، وهو قول الجمهور، وإليك بيان أقوالهم:

(1) وقد تثبت من ذلك بمتابعة ما أخرجه النحاس في كتابه الناسخ والمنسوخ (ص: 415-777) بإسناده عن ابن عباس عند تلخيص آي القرآن المدني والمكي، فلم يذكر استثناء آيات التحدي من السور التي وردت فيها، وذكر السيوطي في الإتقان (1/25) أن هذا الإسناد جيد، رجاله كلهم ثقات من علماء العربية المشهورين ، وذكر الزركشي، والسيوطي الآيات المدنيات في السور المكية، فلم يذكرا استثناء آيات التحدي من سورها المكية التي وردت فيها، انظر: البرهان (1/257) "الآيات المدنيات في السور المكية"، والإتقان (1/38) ذكر ما استثني من المكي والمدني، وانظرهذه السور (البقرة، يونس، هود، الإسراء، القصص، الطور) عندالقرطبي (1/154، 8/302،9/2، 10/204، 13/247،17/58) .