سابعًا: الذي عليه جمهور العلماء والحذاق ، وهو الصحيح في نفسه أن التحدي وقع في نظم القرآن وما يتصل به من الفصاحة والبيان .

ثامنًا: إن التحدي كان مرحليًا متدرجًا في قول جمهور العلماء ، فوقع بالقرآن أولًا ، ثم بعشر سور منه، ثم بسورة ، وما ذكر من أن سورة هود التي جاء التحدي فيها بعشر سور متأخرة نزولًا عن سورة يونس التي جاء التحدي فيها بسورة واحدة فاعتماد أصحابه على روايات ضعيفة لا تقوم بها الحجة .

تاسعًا: الراجح في عود الضمير في قوله: ( فأتوا بسورة من مثله) أنه يعود على القرآن ، والخطاب في الآية لأهل اللسان العربي، و (من) في الآية تبعيضية جاءت في سورة البقرة دون سورة يونس التي فيها: (فأتوا بسورة مثله) ؛ لأن سورة البقرة سنام القرآن وأوله بعد الفاتحة، فحسن دخول (من) فيها ليعلم أن التحدي واقع على جميع سور القرآن، من أوله إلى آخره .

ثبت المراجع

1-إبراهيم مصطفى وجماعة، المعجم الوسيط، دارإحياء التراث العربي، بلا طبعة ولاسنة طبع.

2-أحمد بن إبراهيم بن عيسى، توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم، المكتب الإسلامي - بيروت، (ط3/ 1406هـ) ، تحقيق زهير الشاويش.

3-الأشعري، أبو الحسن، علي بن إسماعيل، مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين، دار إحياء التراث العربي- بيروت (ط3) ، لم تذكر سنة الطبع.

4-الألوسي، أبو الفضل محمود، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، دار إحياء التراث العربي- بيروت، لم تذكر الطبعة ولا سنة الطبع.

5-الإيجي، عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد، المواقف، دار الجليل- بيروت، (ط1/ 1997م) ، تحقيق د. عبد الرحمن عميرة.

6-الباقلاني، أبو بكر محمد بن الطيب، إعجاز القرآن، دار الفكر (ط1/1986م) .

7-الباقلاني، أبو بكر محمد بن الطيب، تمهيد الأوائل وتلخيص الدلائل، مؤسسة الكتب الثقافية- بيروت، ( 1/1987م) .