يقول عبد القاهر الجرجاني: اذا قيل: ( اين زيد ؟) ان (اين) خبر و ( زيد ) مبتدا ، فان المقصود ان ما يعلم بذكره من الفعل الذي هو (استقر) والاسم الذي هو مستقر، وبه يتعلق (اين) ، خبر ، اذ التقدير في قولك: ( اين زيد ؟ ) : أي موضع ستقر زيد او مستقر فهذا المضمر هو الخبر في الحقيقة . وكذا سائر الظروف ، تقول: (القتال يوم الجعة) . فيكون المعنى: يقع يوم الجمعة ، والفعل الذي تتعلق به الظروف يكون الخبر .... والا فلو لم يقدر هذا الفعل كان محالا [1] .

قال تعالى:"فاين تذهبون ؟" [2] ف (اين) في محل نصب على الظرفية ونحو قول المهلهل بن ربيعة: ( من الوافر ) :

سالت الحي اين دفنتموه ؟ ... ... فقالو لي: بفسح الحي دار [3]

فالاستفهام في قوله (اين دفنتموه ) استفهام حقيقي حيث جاء له جواب بالتعيين ، قوله: ( بفسح الحي ) . و (اين) في محل نصب على الظرفية ايضا.

ونحو قول لبيد بن ربيعة العامري [4] :

وليس لنا الا اليك فرارنا ... ... واين يفر الناس الا الى الرسل

ونحو قول امرىء القيس [5] : ( من المتقارب) :

فاين ربيعة عن ربها ؟ ... ... واين تميم واين الخول [6] ؟

الا يحضرون لدى بابه ... ... ... كما يحضرون اذا ما استهل

ف (اين) اسم استفهام في محل رفع خبر مقدم ...ونحو قول الشاعر [7] : ( من الطويل) :

فاين الى اين النجاة ببغلتي ... ... اتاك اتاك اللاحقون احبس احبس

(1) ينظر المقتصد في شرح الايضاح . 1/225-226 .

(2) التكوير / 26 .

(3) ينظر اساليب الاستفهام في الشعر الجاهلي 201 .

(4) ينظر ديوانه 150 .

(5) ينظر ديوانه 140 .

(6) (ربيعة وتميم) : يريد قبائل ربيعة وقبائل مضر ، وتميم من مضر ، وكانت هذه القبائل من اعضاد كندة واحلافها . (الخول) : الاتباع .

(7) البيت لم ينسب الى قائل معين ينظر شرح ابن عقيل 2/214 .