يقول سيبويه:"ونظير (متى) ، من الاماكن: (اين) ولا يكون (اين) الا للاماكن كما لا يكون (متى ) الا للايام والليالي... [1] ". ف (اين) عنده: أي مكان ؟ وبهذا المعنى نفسه عند المبرد [2] ويقول الثمانيني (ت 442هـ) : (اين) للسؤال عن المكان ، فاذا قيل: (اين كنت ؟ ) قال المجيب خلف الدار ، او: عند زيد . وان ادخل السائل على (اين ؟) حرف جر ، ادخل المجيب على الجواب ، حرف الجر ، فاذا قال: ( من اين جئت ؟ ) قال المجيب: من المسجد [3] . . .

وجاء في في شرح المفصل:"واما (اين ) فاسم من اسماء الامكنة مبهم بقع على الجهات الست وكل مكان يستفهم بها عنه فيقال: (اين بيتك؟) ، ( اين زيد ؟) [4] . وذلك هو معناها عند البلاغيين . يقول السكاكي:"واما (اين) فللسؤال عن المكان اذا قيل: (اين زيد؟) فجوابه: في الدار ، او: في المسجد، او: في السوق ، ينتظم الاماكن كلها" [5] "

جاء في الامالي النحوية لابن الحاجب: اختلف في كم ،وايان، واين، ومتى ونحوها. فقيل معرفة لان المعنى في (اين) : افي السوق ام في الدار قعودك؟ ، وفي متى: ايوم الجمعة ام يوم السبت سفرك ؟ ... وقيل نكرة لان معنى اين: أي مكان ، ومعنى متى: أي زمان ... والظاهر انها في أين ومتى مما في المعنى سؤال عن المعرفة، معرفة .... [6] .

اعراب (اين) :

لاتخرج (اين) عن ان تكون في محل نصب على الظرفية المكانية، او في محل رفع على الاخبار (او نصب ان تلاها فعل ناقص لم يستوف خبره ) ، او في محل جر ان سبقت بحرف جر .

(1) الكتاب 1/219-220 ،و 2/128 ،و 4/233 .

(2) ينظر المقتضب 3/289 .

(3) ينظر اللمع في العربية 357 ، واسرار العربية 386 .

(4) شرح المفصل 7/45 .

(5) مفتاح العلوم 537 ، وينظر الايضاح في علوم البلاغة 133 وشروح التخليص 2/287 .

(6) ينظر 285 .