اما عند ابن قتيبة"فتكون بمعنى (او) ، كقوله تعالى:"امنتم من في السماء ان يخسف بكم الارض فاذا هي تمور . ام امنتم من في السماء ان يرسل عليكم حاصبا" [1] وكقوله:"افامنتم ان يخسف بكم جانب البر او يرسل عليكم حاصبا ثم لاتجدوا لكم وكيلا. ام امنتم ان يعيدكم فيه تارة اخرى" [2] ."

هكذا قال المفسرون ، وهي كذلك عند اهل اللغة في المعنى ، وان كانوا قد يفرقون بينهما في الاماكن" [3] . وتكون (ام) عنده بمعنى الف الاستفهام كما هو الامر عند سيبويه [4] . ولم يخرج بها المبرد عما عند سيبويه من معنى [5] ، وكذلك علي بن عيسى الرماني (ت 384 هـ) اذ يقول:"اعلم ان (ام) استفهام على معادلة الالف بمعنى (أي) او الانقطاع عنه" [6] وهذا ما قال به ابن جني [7] ، وصاحب الازهية على بن محمد الهروي المتوفّى في حدود سنة (415 هـ) [8] ، غير ان ابن كيسان محمد (ت 299 هـ) انفرد بقوله ان ميمها بدل من (الواو) وان اصلها (او) [9] . وسياتي الكلام على (ام) في مبحث مستقل ."

(1) الملك /16 ،17 .

(2) الاسراء /68، 69 .

(3) تاويل مشكل القران 291-292 .

(4) ينظر: تاويل مشكل القران 292 .

(5) ينظر: المقتضب 3/286-287 .

(6) معاني الحروف 173 .

(7) ينظر اللمع في العربية 177 .

(8) ينظر الازهية في علم الحروف 138-140 .

(9) ينظر ارتشاف الضرب 4/2011 ، وهمع الهوامع 5/238.