تكون (هل) بمعنى (قد) وهذ الراي قال به ابو الحسن علي بن حمزة الكسائي (ت 183 هـ) ، والفراء [1] ، وابن مالك [2] ، وعدد من المفسرين منهم ابن عباس (ت 68 هـ) ، وقتادة ابو الخطاب البصري (ت118 هـ) [3] ، وابو عبيدة معمر بن المثنى [4] (ت 210 هـ) وابن قتيبة [5] كما ارتضاه المبرد (ت 285 هـ) ، والحسين بن احمد المعروف بابن خاوية (ت 370 هـ) ، وابن جني ، وجار الله محمود بن عمر الزمخشري (ت 538 هـ) ، وفخر الدين الرازي (ت 606 هـ) في قوله تعالى [6] :"هل اتى على الانسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكروا" [7] واستدل قسم منهم على ذلك بقول الشاعر زيد الخيل [8] الطائي: ( من البسيط ) :

سائل فوارس يربوع بشدتنا ... ... اهل رأونا بفسح القاع ذي الاكم [9]

(1) ينظر معاني القران 3/215 ، وشرح المفصل 8/154 اذ ذكر ذلك ابن يعيش .

(2) ينظر شرح التسهيل 3/424 و 427 .

(3) ذكر ذلك حسن بن قاسم المرادي في كتابه (الجنى الداني) 340 .

(4) ينظر مجاز القران 2/279 .

(5) ينظر تاويل مشكل القران 288 .

(6) ينظر المقتضب 1/181-182 و 3/289 ، واعراب ثلاثين سورة 74 (تفسير سورة الغاشية) ، والخصائص 2/462 ، والكشاف 4/194 ، وتفسير الفخر الرازي م/15 ج 3/235.

(7) الانسان /1 .

(8) ينظر ديوانه 100 ، واللمع في العربية 360 ، والخصائص 2/463 ، والجنى الداني 341 .

(9) (الشدة) بالكسر: القوة وبالفتح: الحملة الواحدة في الحرب . (السفح) اسفل الشيء . و (القاع) : المستوى من الارض . و (الاكم) : جمع اكمة ، وهي التل من القف من حجارة واحدة ، او هي دون الجبال . ينظر ديوان زيد الخيل 100-101 . ويروى:= = ( فهل راونا ...) و (ام هل ..) ولا شاهد فيه حينئذ . ينظر الخصائص 2/463 ، واللمع في العربية 360 .