2-افادة المخاطب ان المتكلم ، أي المخبر عالم بالحكم ، ويسمى ذلك لازم فائدة الخبر ، كقولك لمن زيد عنده ولا يعلم انك تعلم ذلك: ( زيد عندك ) [1] .

اما اضرب الخبر ، فهي ثلاثة انواع:

1-الابتدائي: هو العاري عن التاكيد ، انما يفيد الخالي الذهن .

2-الطلبي: هو المؤكد بمؤكد ، يفيد المتردد .

3-الانكاري: المنكر للحكم ، وهذا يجب ان يؤكد له الكلام بقدر انكاره قوة وضعفا [2] .

الانشاء:

كل كلام لا يحتمل الصدق والكذب لذاته ، لانه ليس لمدلول لفظه قبل النطق به واقع خارجي يطابقه اولا يطابقه [3] .وهذا ما ذكره القدماء فقال الخطيب القزويني (ت739 هـ) ::"ووجه الحصر: ان الكلام اما خبر او انشاء ؛ لانه اما ان يكون لنسبته خارج تطابقه او لا تطابقه ، او لا يكون له خارج . الاول: الخبر ، والثاني: الانشاء" [4] .

اقسام الانشاء: الانشاء قسمان طلبي وغير طلبي .

الانشاء الطلبي: هو ما يستدعي مطلوبا غير حاصل وقت الطلب وهو خمسة انواع: الامر ، والنهي ، والاستفهام ، والتمني والنداء ، . وهذه هي الموضوعات التي تحدث عنها البلاغيون في مبحث الانشاء ،وكل واحد منها لا يحتمل صدقا ولاكذبا ، انما يطلب به حصول شيء لم يكن حاصلا وقت الطلب ولذلك يسمى الانشاء فيها طلبيا.

الانشاء غير الطلبي: هو ما لا يستدعي مطلوبا وله اساليب متعددة:

1-صيغ المدح والذم ومنها (نعم) و (بئس) ...

2-التعجب وله صيغتان قياسيتان هما: (ما افعله ) ، ( افعل به ) .

(1) ينظر الايضاح في علوم البلاغة 27، وفي البلاغة العربية / علم المعاني 52-54 .

(2) ينظر دلائل الاعجاز 315 ، ونهاية الايجاز في دراية الاعجاز 180 ، والمصباح 102 ، والايضاح في علوم البلاغة 28 ، والمطول 184-186 ، ومقدمة ابن خلدون 342 .

(3) ينظر معجم المصطلحات البلاغية وتطورها 1/332 .

(4) الايضاح في علوم البلاغة: 23