صخر ... أخو الخنساء. أما بقية الأسماء وإن كانت التسمية بها تصنف في مجال

بوحجر ... الامتلاك والاعتصام، ففيها معنى القوة والصلابة ما في غيرها.

بوطوبة ... إن ما يلاحظ هنا هو عدم تسمية الأنثى العربية بشيء مما فيه صلابة

ترابي ... وخشونة إلا انتسابًا لأهلها الفخورة بهم في مثل حجرية، وقديمًا قالوا

حجرية ... كل فتاة بأبيها معجبة.

رملة ... وقد يوجد من الأسماء ما ينتمي إلى الجماد عند الإناث في مثل رملة.

وهذا الاسم يقابل الترابي عند الذكور إلا أن هذا يختلف عن ذاك في ليونة الملمس وصفاء الصورة. وفي تراثنا هذا اسم لابنه معاوية، فمن بناته هند ورملة التي قال فيها عبد الله السلول الثائر على الأمويين عندما تولى الخلافة يزيد متهكمًا من أمر الخلافة حيث قال: [1]

فإنْ تَأْتُوا بِرَمْلَةَ أو بِهِنْد ... نُبَايِعُها أَمِيرَةً مؤمنينا

إن جميع ما سبق ذكره والحديث عنه، يندرج في مجال المدركات المجسمات السداسية السطوح، ويبقى غيرها من المدركات غير المجسمة وهي أنواع أيضًا.

الدلالة الإيحائية للمدركات غير المجسمة:

تنقسم المدركات عبر المجسمة قسمين، قسم يندرج تحت مجال الحواس وقسم منها فوق الحواس ومجاله التخيل أو العقل. وسأذكر أمثلة على كل قسم فيما يأتي:

1-المدركات البصرية:

وهي مجال الضوء واللون.

لا يمكن تصور تسمية هذا المجال، قبل تذكر قوله تعالى: { اللهُ نُورُ السَّمَوَاتِ والأرضِ } [2] ، وفي القرآن الكريم سورة تسمى سورة النور. وتمثلًا لهذا النور تسمى به رجال ونساء، فكان ما يوضحه الجدول الآتي:

الاسم ... دلالاته الإيحائية

نور الدين ... أما الأول فهو اسم للذكور والبقية فهي أسماء للإناث، والاسم

النوار ... الأخير منها شبيه باسم النوار عند الذكور وهو ذو بعدين في الدلالة

نورة ... إذ يعني النور ويعني الورد في الوقت ذاته، وفي كلتا الحالتين هو مدرك

سناء ... بصري.

الضاوية

نوارة

(1) تاريخ التمدن الإسلامي لجرجي زيدان ص1: 88.

(2) سورة النور الآية 35.