قال الجَعْدِي:

* عَزِيزُ المَرَاغَمِ وَالمَذهَبِ * (1)

103- {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ} أي: من السفر والخوف.

{فَأَقِيمُوا الصَّلاةَ} أي: أتموها.

{إِنَّ الصَّلاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} أي مُوَقَّتًا. يقال: وقَّتَه الله عليهم وَوَقَتَهُ أي جعله لأَوْقَات، ومنه: {وَإِذَا الرُّسُلُ أُقِّتَتْ} (2) و (وُقِتَتْ) أيضا مخففة.

104- {وَلا تَهِنُوا} لا تضعفوا.

{فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ} أي في طلبهم.

112- {وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا} أي يقذِف بما جناه بريئًا منه.

117- {إِنْ يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ إِلا إِنَاثًا} يعني اللات والعُزَّى ومَنَاةَ.

{وَإِنْ يَدْعُونَ إِلا شَيْطَانًا مَرِيدًا} أي: مَارِدًا. مثل قدِير وقادر والمَارِد: العَاتِي.

118- {نَصِيبًا مَفْرُوضًا} أي حظا افترضته لنفسي منهم فأُضِلّهم.

(1) صدره:

"كطود يلاذ بأركانه"

وفي مجاز القرآن 1/138 وتفسير الطبري 9/112 واللسان 15/139 وتفسير القرطبي 5/348"المراغم والمهرب"وفي تفسير الكشاف 1/293"والمذهب".

(2) سورة المرسلات 11 وفي تفسير الطبري 29/143:"واختلف القراء في قراءة ذلك. فقرأته عامة قراء المدينة، غير أبي جعفر، وعامة قراء الكوفة"أقتت"بالألف وتشديد القاف. وقرأه بعض قراء البصرة بالواو وتشديد القاف"وقتت"وقرأه أبو جعفر:"وقتت"بالواو وتخفيف القاف. وانظر البحر المحيط 8/405."