13-قوله تعالى"هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُم مَّا فِي الأَرْضِ جَمِيعا"هذه مسألة يقول عنها الأصوليون دلت على أن الأصل في الأشياء الإباحة والطهارة،و أكدها الله جلا وعلا بقوله"جميعا ً"فالمخلوقات الأصل فيها الطهارة والإباحة إلا ما دل الدليل على نجاسته أو على حرمته.

فالناقل عن الأصل وهذه المسألة أصولية هو الذي يحتاج إلى دليل .

فالأصل في البيوع مثلًا الحل، قال الله جل وعلا:"وَأَحَلَّ اللّهُ الْبَيْعَ". فمن جاء قال هات دليل على أن هذا البيع حلال، نحن لا نحتاج إلى دليل أنت إن قلت إنه حرام تحتاج إلى دليل.

14-استوى تأتي على ثلاث معاني:

الأول: استوى بدون تعدي فتكون بمعنى التمام والكمال .

الثاني: استوى متعدي بـ (على ) فتكون بمعنى الرفعة والعلو قال تعالى ( ثم استوى على العرش )

الثالث: استوى متعدي بـ (إلى ) أي قصد بمعنى القصد ومنه قوله تعالى ( هو الذي خلق لكم ما في الأرض جميعا ثم استوى إلى السماء .. )

شريط تأملات قراءنية للشيخ صالح المغامسي المجموعةالأولى شريط رقم 2

1-الأصل في النار أنها محرقة لكن قدرة الله تجعلها لا تحرق فهذا أبو مسلم الخولاني في عهد عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - ألقاه الأسود العنسي في النار فلم تضره .