2-قوله تعالى: ( لن تنالوا البر .. ) لن: حرف يفيد نفي المستقبل ولم: حرف يفيد نفي الماضي وكلاهما يؤثر بالفعل فلن: تنصبه ولم: تجزمه .

3-حتى يقول عنها بعض النحاة قبل أن يموت: أموت وفي نفسي شيء من حتى لأنها حرف غريب . فمثلًا قولك: أكلت السمكة حتى رأسها .

يجوز رأسُها: هنا مبتدأ وحتى حرف استئناف .

ويجوز رأسَها: هنا معطوف على السمكة وحتى حرف عطف .

ويجوز رأسِها: هنا اسم مجرور وحتى حرف جر .

4-في قوله تعالى: ( قل صدق الله .. ) وقوله ( قل هو الله أحد ) هذه الآيات المصدرة بـ (قل ) فيها إثبات بشرية الرسول - صلى الله عليه وسلم - .

5-قوله تعالى: ( للذي ببكة مباركا ) هل بكة اسم مثل مكة ؟ قولان:

الأول: ان بكة هي مكة ومن عادة العرب إبدال الباء بالميم والعكس يقولون طين لازب وطين لازم .

الثاني: أن بكة الحرم ومكة جميع البلد .

وكلاهما محتمل وليس للخلاف أهمية .

6-مقام إبراهيم عليه السلام هو الذي وطأه إبراهيم وتذكر قصة هنا وهي أن بني مدلج مشهورون بالقيافة فذكر أن نفرًا منهم قالوا لعبد المطلب حين رأو النبي - صلى الله عليه وسلم - معه وهو يلعب أقدام هذا تشبه قدمي الذي في المقام .

7-قوله تعالى: ( ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) فيه ثلاث مذاهب:

الأول: أن من ترك الحج كفر وهو مذهب الحن البصري .

الثاني: أن من أنكر الحج كفر وهو مذهب ابن عباس - رضي الله عنه - وبه أخذ جماهير العلماء .

الثالث: أن هذا خرج مخرج الزجر والتهديد وقال به بعض العلماء وإليه نميل والله أعلم لأن هناك قرائن له في الكتاب والسنة مثل:

أ ) قاتل نفسه قال تعالى: ( ومن يقتل مؤمنا متعمدا .. ) هذا للوعيد وبالاتفاق أنه ليس مخلد بالنار .

ب) المنتحر لا يخلد في النار وقد ورد في السنة قوله - صلى الله عليه وسلم -: ( عبدي بادرني بنفسه حرمت عليه الجنة .. ) وغيرها .