ورواه دينار عن أنس ورواه أبو هُدبة عن أنس، فكل طبل وكل طير غريب يزعم أنه رواه عن أنس [1] .

وهذا التعبير يستعمله سليمان بن مهران الأعمش (ت: 148 هـ) في تجريح وتليين الرواة.

وهو مثل قوله في الراوي: (طبل مخرق ليس له صوت) .

فقد روى ابن عدي في مقدمة (الكامل) بسنده إلى أبي بكر بن عياش [2] أنه قال: كنا نسمي الإمام الأعمش [3] سيد المحدثين، فكنا نمر به إذا انصرفنا من عند المشيخة، وكان يقول لنا عند من كنتم اليوم؟ فنقول:

(1) -انظر: (الميزان) (4/210) ، و (لسانه) (6/122) . ...

(2) -أبو بكر بن عياش ثقة عابد إلا أنه لما كبر وساء حفظه وكتابه صحيح. (التقريب) (ص:627) .

(3) -فائدة: قال المحدث الألباني في (الصحيحة) (4/403) عن عنعنة الأعمش: (لكن العلماء جروا على تمشية رواية الأعمش المعنعنة، ما لم يظهر الانقطاع فيها، وقال الذهبي في ترجمته في(الميزان) : (ومتى قال(عن) تطرق إليه احتمال التدليس، إلا في شيوخ له أكثر عنهم: كإبراهيم، وأبي وائل، وأبي صالح السَّمَّان، فإن روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال).

وقال في (الضعيفة) (3/68) : (العلماء المتأخرون قد مشَّوا أحاديثه المعنعنة، إلا إذا بدا لهم ما يمنع من ذلك) . قلت: ما عدا روايته عن مجاهد، فإنه قليل السماع من مجاهد، وعامة ما يرويه عن مجاهد مدلس. كما في (العلل) لابن أبي حاتم (2/210) . انظر هامش: (المسند للإمام أحمد) (11/78/ - ط: مؤسسة الرسالة) . وكتابي: (ذاكرة سجين مكافح) (1\155) ، و (قناص الشوارد الغالية) (ص:110\رقم:10) .