ثانيًا: قوله: (سكتوا عنه) : تقدم قول الحافظ الذهبي:"يقول في الرجل المتروك أو: الساقط:"فيه نظر"، أو:"سكتوا عنه"...)."

وقال في"الموقظة" (ص:62) : (أما قول البخاري:"سكتو عنه"فظاهرها أنهم ما تعرضوا له بجرح ولا تعديل، وعلمنا مقصده بها بالاستقراء إنها بمعنى تركوا حديثه) [1] .

(1) -وجاء في كتاب: (الجمع بين الموقظة والاقتراح) (ص:126\127) تحت: (فصل مهم في ألفاظ الجرح عند العلماء) :(والكلام في الرواة يحتاج إلى ورع تام، وبراءة من الهوى والميل، وخبرة كاملة بالحديث، وعلله، ورجاله.

ثم نحن نفتقر إلى تحرير عبا رات التعديل، والجرح، وما بين ذلك من العبارات المتجاذبة. ثم أهم من ذلك أن نعلم بالاستقراء التام: عُرف ذلك الإمام الجهبذ، واصطلاحه، ومقاصده بعباراته الكثيرة.

أما قول البخاري:"سكتوا عنه"، فظاهرها أنهم ما تعرضوا له بجرح ولا تعديل، وعلمنا مقصده بها بالاستقراء: أنها بمعنى تركوه. وكذا عادته إذا قال:"فيه نظر"، بمعنى أنه متهم، أو: ليس بثقة، فهو عنده أسوأ حالًا من الضعف).

قال الشيخ المحدث الألباني-رحمه الله تعالى-في (السلسلة الصحيحة) (1\379) : (ومِلتُ إلى توثيق ابن حبان إياه(9\15) ، لأن قول البخاري المتقدم:"فيه نظر"جرح غير مفسر). وقال عصام موسى في (الروض الداني في الفوائد الحديثية) (ص:50\51) : (قلت: هذا الكلام غير صحيح، والصواب أن قول البخاري:"فيه نظر"جرح مفسر بل: شديد كما قاله شيخنا في عدة مواطن ومنها:"الإرواء"حيث تكلم عن ذات الحديث وذات الراوي فقاال:"3\216":(قلت: وأنا متعجب من قول الذهبي فيه:"ثقة"مع أنه لم يوثقه أحد غير ابن حبان، وعهدي بالذهبي أنه لا يتقيد بتوثيقه، ولا سيما وقد خالف فيه إمام الأئمة البخاري فقد جرحه أشد الجرح بألين عبارة، وهو قوله:"فيه نظر") .

وقال في"غاية المرام" (273) : "قال البخاري:"فيه نظر". ولا يقول هذا إلا فيمن يتهمه غالبًا كما قال الذهبي". وقال في (السلسلة الضعيفة) (6\558) : قوله:"فيه نظر": هو أشد الجرح عنده).

وقال في (الإرواء) (2\252) : (قال البخاري:"فيه نظر". يعني: أنه متهم كما هو معروف عن البخاري) .