قال أبي:وبلغني عن ابن مهدي،عن حسين بن عربي،عن يونس بن إسحاق.... هذاالحديث.

قال أبي: حدثناه يحيى بن سعيد،عن سفيان،قال: حدثني أبو حصين،عن أبي عبدالرحمن السلمي في قوله: لِيَسْتَأْذِنَكُمْ الَّذِين مَلَكَتْ أيْمَانُكُمْ [النور:58] إنما عنى بها النساء.

61-أخبرني عبدالله بن أحمد بن حنبل،قال:حدثني أبي، قال: حدثنا هشيم،عن يونس، عن الحسن،قال:كان يُكره أن ينظر العبد إلى شعرمولاته.

62-أخبرنا عبدالله ، قال: حدثني أبي ، قال: حدثنا عبدالرحمن ابن مهدي ،عن سفيان،عن ليث، عن مجاهد وطاوس: أنهما كرها أن ينظر العبد إلى شعر مولاته، وكان طاوس يكره أن ينظر إلى شعر ابنته أو أخته.

63-أخبرني محمد بن عمر،قال: سمعت أخي أبا علي، يقول: قال بشر لأخته: لاتدخلي عليَّ إلا منتقبه.

64-أخبرني عبدالملك الميموني،قال:حدثنا أحمد بن شبيب البصري، قال: حدثنا أبي،قال: حدثنا يونس بن زيد، عن محمد بن مسلم،عن ابن المسيب، قال: يستأذن الرجل على أمه ، فإنها نزلت:

وَإِذَا بَلَغَ الْأَطْفَالُ مِنْكُمُ الْحُلُمَ فَلْيَسْتَأْذِنُوا [النور:59] في ذلك.

65-أخبرني محمد بن علي، قال: حدثنا الأثرم،قال:سألت أبا عبدالله عن العبد ينظر إلى شعر مولاته،فقال:لاينظرإلى شعر مولاته،وذكرحديث سعيد بن المسيب،قلت له:فماقوله أوْمَامَلَكَتْ أيْمَانُهُنَّ ،قال: يقول: من النساء.

قيل لأبي عبدالله: الخصي ينظر إلى شعر مولاته؟ قال:لا،قيل: الخصي وغير الخصي عندك في هذا سواء؟ قال: نعم،وجعل يستعظم ما يستجيز بعض الناس من إدخال الخصيان على نسائهم.

وذكرت لأبي عبدالله حديث ابن عباس:لاباس أن ينظرإلى شعر مولاته،فقال:ابن عباس كان له تأويل في القرآن كثير،ثم قال: وهذا من أي وجه هو؟ قلت له: السدي، عن أبي مالك، عن ابن عباس، فقال: نعم، قلت: أفليس هذا إسناد؟ قال: ليس به بأس.