إن ما سقته من شعره هو قليل من كثير، مما اتهم بالزندقة بسببه، ولا شك أن في تلك الأبيات الكفر الصريح باتفاق أئمة الإسلام، إما لاعتراضه على حكمة الله في ابتلاء عباده وحسابهم، أو على شرع الله، أو على ذمه لكتب الله ورسله، وهل بعد هذا الكفر من كفر؟.

وأقوال هذا المستشرق الممجدة لهذا الملحد تدل على اندثار غيرته على دينه حيث إن المعري اعترض على ما تتفق عليه جميع الرسل، واستخف بكل الأديان، وخاصة الثلاثة الأخيرة، كما سبق في بعض أشعاره، وكما قال في لزومه:

عقول تستخف بها سطور ... ... ولا يدري الفتى لمن الثبور

كتاب محمد وكتاب موسى ... ... إنجيل ابن مريم والزبور [1]

مراجع البحث

1-القرآن الكريم.

2-آراء أهل المدينة الفاضلة: محمد بن محمد بن طرخان أبو نصر الفارابي، مطبعة حجازي بمصر، الطبعة الثانية 1368هـ- 1949م.

3-أجنحة المكر الثلاثة وخوافيها: التبشير - الاستشراق - الاستعمار، عبد الرحمن حسن الميداني، دار القلم دمشق، الطبعة الخامسة 1407هـ - 1986م

4-الاستشراق: إدوارد سعيد، ترجمة كمال أبو ديب، مؤسسة الأبحاث العربية، الطبعة الثانية دت.

5-الاستشراق بين الموضوعية والافتعال: قاسم السامرائي، دار الرفاعي، الرياض، 1403هـ 1983م.

6-الاستشراق والخلفية الفكرية للصراع الحضاري: د. محمود حمدي زقزوق، دار المنار، القاهرة، الطبعة الثانية، 1409هـ -1989م.

7-الإسلام كبديل: مراد فلفريد هوفمان، ترجمة غريب محمد غريب، مؤسسة بافاريا للنشر والإعلام، ومجلة النور الكويتية، الطبعة الأولى 1413هـ - 1993م.

8-الإسماعيلية تاريخ وعقائد: إحسان إلهي ظهير، إدارة ترجمان السنة، الطبعة الأولى 1406هـ - 1986م.

9-الأصولية في العالم العربي: ريتشارد كمجيان ، ترجمة وتعليق عبد الوارث سعيد، دار الوفاء للطباعة والنشر، المنصورة 1409هـ-1989م.

(1) اللزوميات للمعري 1/289.