قوله تعالى: {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَيَاتٍ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} [ سورة هود، الآية: 13] . أماله قتيبة (1) .

قوله تعالى: {أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ} [ سورة النحل، الآية: 21] . أماله قتيبة (2) .

قوله تعالى: {وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُلْ رَبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا} [ سورة الإسراء، الآية: 24] . أماله قتيبة (3) .

الحرف: يأت:

ذكر في غاية الاختصار إمالة قتيبة للألف المبدلة من الهمز الساكن في الفعل"يأت"في المواضع الآتية:

قوله تعالى: {إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ} [ سورة إبراهيم، من الآية: 19] . ومثله في [ سورة فاطر، الآية: 16] .

قوله تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يَأْتِ رَبَّهُ مُجْرِمًا فَإِنَّ لَهُ جَهَنَّمَ لا يَمُوتُ فِيهَا وَلا يَحْيَى} [ سورة طه، الآية: 74] .

قوله تعالى: {أَفَلا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِي الأَرْضَ نَنْقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَا} [سورة الأنبياء، من الآية: 44] .

قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَنْ يَأْتِيَ بِآيَةٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ} [ سورة غافر، من الآية: 78] .كذا قيده في الغاية بهذه المواضع.

ثُمَّ ذكر أنَّ المطرّز عن قتيبة أمال بعض الألفات في بعض الألفاظ التي لها نظائر في مواضع وأهمل إمالتها في مواضع أُخَر، ومنها:"يأت"قال: ولست أدري أخص تلك المواضع بالإمالة دون غيرها أم اجتزاء بالمذكور عن المتروك، والظاهر أنَّه اكتفى بما ذكره عمَّا لم يذكره (4) .

(1) الكامل: 88/ب.

(2) الكامل: 88/ب.

(3) الكامل: 88/ب.

(4) غاية الاختصار: 1/530، 535.