خصَّ في الكامل (1) إمالة الألف من هذا الفعل لقتيبة بموضع الشعراء دون غيره، وهو قوله تعالى: {فَسَيَأْتِيهِمْ أَنْبَاءُ مَا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ} [ الآية: 6] .

قلت: الذي أميل إليه هو الوقوف عند الألفاظ المذكورة دون نظائرها ما لم يرد دليل يفيد العموم، خاصّة وأنَّ الهذلي اقتصر على موضع الشعراء ولم يتعدَّاه إلى غيره وهو كثير في البقرة وغيرها.

الحرف: ليال، استيحاء، بضياء، راسيت:

قوله تعالى: {قَالَ آيَتُكَ أَلا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا} [سورة مريم، من الآية: 10 ] . ومثله: {سَبْعَ لَيَالٍ} [ سورة الحاقة، من الآية: 7] . {وَلَيَالٍ عَشْرٍ} [سورة الفجر، من الآية: 2] . أماله قتيبة (2) .

قوله تعالى: {فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ} [ سورة القصص، من الآية: 25] . أماله قتيبة (3) .

قوله تعالى: {مَنْ إِلَهٌ غَيْرُ اللَّهِ يَأْتِيكُمْ بِضِيَاءٍ} [ سورة القصص، من الآية: 71] . أماله قتيبة (4) .

قوله تعالى: {يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ} [ سورة سبأ، من الآية: 13] . أماله قتيبة (5) .

الحرف: صياصيهم، أدعيائِهم، بأشياعهم، فالتليت:

قوله تعالى: {وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ} [سورة الأحزاب، الآية: 26] . أماله قتيبة (6) .

قوله تعالى: {فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا} [ سورة الأحزاب، من الآية: 37] . أماله قتيبة (7) .

(1) الكامل: 89/أ.

(2) الجامع: 151/أ، الروضة: 133/أ، الكامل: 88/ب، المستنير: 127/أ.

(3) الكامل: 89/أ.

(4) الغاية لابن مهران: 472.

(5) الكامل: 89/أ.

(6) الكامل: 89/أ.

(7) الكامل: 89/أ.