قوله تعالى: {قَدْ عَلِمَ كُلُّ أُنَاسٍ مَشْرَبَهُمْ} [ سورة البقرة، من الآية: 60] . ومثله في سورة الإسراء [من الآية: 71] . أماله قتيبة، وابن سليمان، وورش طريق ابن عيسى (1) .

قوله تعالى: {قَالَ إِنَّهُ يَقُولُ إِنَّهَا بَقَرَةٌ صَفْرَاءُ فَاقِعٌ لَوْنُهَا تَسُرُّ النَّاظِرِينَ} [سورة البقرة، من الآية: 69] . أماله قتيبة (2) .

الحرف: البينت، عهدنا، إنَّا لله، منسككم:

قوله تعالى: {وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ} [ سورة البقرة، من الآية: 87] . وهو متعدد. وسواء كان معرَّفًا أو منكرًا. أماله قتيبة (3) .

قوله تعالى: {وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [ سورة البقرة، من الآية: 125] . ومثله في سورة طه، من الآية: [115] . أماله قتيبة (4) .

قوله تعالى: {الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} [سورة البقرة، الآية: 156] (5) .

واتفقوا على عدم إمالة النون من قوله تعالى: {وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ} إلاّ ما ذكره الهذلي من إمالتها عن ابن إدريس (6) ، عن نصير (7) .

وقال الشهرزوري في المصباح (8) : أماله ابن شنبوذ (9) طريق القاضي (10) .

(1) الكامل: 87/أ.

(2) الكامل: 87/أ.

(3) الكامل: 87/أ، 87/ب.

(4) الكامل: 87/ب.

(5) الموضح للداني: 1/649، الجامع: 150/ب، الروضة: 133/أ، الكامل: 87/ب، مختصر شواذ القرآن: 10، الغاية: 460.

(6) محمَّد بن إدريس، أبو عبد الله الأشعري الرازي، المعروف بالدنداني، مقرئ مشهور روى القراءة عن نصير، روى القراءة عنه الحسن بن العباس. غاية النهاية: 2/97.

(7) الكامل: 87/ب.

(8) المصباح: 3/1117.

(9) محمَّد بن أحمد، تقدَّمت ترجمته.

(10) محمَّد بن علي أبو العلاء القاضي، تقدَّمت ترجمته.