صفحة رقم 55

وفراقه ولا عليك أن تصحب العاقل وإن كان غير محمود الكرم . ولكن احترس من سيئ أخلاقه وانتفع بعقله . ولا تدع المواصلة للكريم فإن لم تحمد عقله فإنك تنتفع بكرمه وتنفعه بعقلك . وفر الفرار كله من الأحمق اللئيم . ' 126 ' قال العرزمي: آخي الفتى ذا العقل والكرم الذي . . . تُزاد به في حيث تذكره نبلا وإن كان ذا عقل ذميم خلائق . . . فجانبه للأخلاق لا رأيه الجزلا ' 127 ' وقال في مثل العديم العقل علي بن الخليل: إذا كنت ذا عقلٍ وآخيت سيدًا كريمًا عيّيًا ليس يُحمَ عقلُهُ فدار الفتى عند التفاوض بالتي . . . تُزينهُ ما قال أو جَدَّ فِعلهُ ونل منهُ نفعًا حين يُوليك نفعهُ . . . وحُطهُ بتسديدٍ إذا عنَّ جهلُهُ وجانب أخا النوك اللئيم مُفارقًا . . . فكل يُصافيه من الناس مِثله 89 - قال صاحب الكتاب: ويقال افضل البر الرحمة وأفضل المودة الاسترسال وأفضل العقل ما يكون مما لا يكون وأفضل السرور طيب النفس وأفضل القنوع حسن الانصراف عما لا سبيل إليه . ' 128 ' قال أمية بن أبي الصلن: وأفضل برٍّ انت راجٍ ثوابه . . . مبرة ذي قربى برأفة آيب