وسجود يتسق معه تصوير بأنها خاشعة فإذا انزل عليها الماء اهتزت ودخلت". (44) فلو أنك حاولت وضع كلمة"هامدة"بدل"خاشعة"أو العكس،"

فإنك تكون كمن يريد زرع عضو في جسم هو يرفضه، ولو أنك حاولت استبدال بكلمتين بغيرهما فرنك- وللشك- عاجز عن أيجاد ما يقوم مقامهما ويؤدي معناهما، ولو كان المقصود هو مجرد أداء المعنى الذهني لما كانت هناك ضرورة لهذا التنويع، وكن العبير اقرآفي لا يرمي إلى مجرد الغنى الذهني، أنما يريد الصورة كذلك، والصورة تقتض!ط هذا اقنويع أغ التناسق مع الأجزاء الأخرى في الصحة أو المشهد المعروض به. (؟4)

3-قوله تعالى:"آنا أشد خلقا أم السماء بنها رفع عنها فسويها"

وأغطي كلها وأخرج ضحاها"أفلا تبصر وأنت تقرأ كلمة!!اغطش، متنبها إلى طبيعة حروفها ووقعها في أذنك، انها تقدم لك المعنى في تلافيف حروفها قبل أن تقدمها لك في معناها المحفوظ؟."

"ومن طبيعة إلانسان- يقول د.: محمد سعيد رمضان المخطط- انه لا"

يستطيع أن يطوع ألفاظ اللغة كل ما يتصوره من دقائق العافي والأخيلة، فهو كثيرا ما يضطر أن ينزل عن بساط وخياله المحلق لحاقا بكلمة هي دون خياله الحالم، وكنه لاربد من حوله سنها، فيضطر أن يهبط إلى مستواها، وبذلك يفسد سير فكره وتصور (ته،(47)

4-قوله تعالى: !!فلما سمعت بمكرهن أرسلت إليهن و(عتدت لهن

متكأ" (08) ."

و (نظر حينما يصف الآن تكريم دعوة امرأة الزيز لنسوة اللاتي تحدثن منتقدات عن مراودتها فتاها يوسف عن نفسه، إلى جلسة طيبة رائقة في بيتها(44) النصر-س الغني في القرآن ص: 98-99.

(43) نفنى المصدر: ص: 155.

ية 4) الازىات 7 لمح!29. يسلك ص شيء عمامته و (تفاع! وأغطي كلها: ئي أظلمه. وفي ظلال القرن 446/8) . (47) من رو(ئع الآن تأملات علمية و(دبية في كتاب الله عزيجل د. محمد سعيد مكان البولي ط،؟ سنة 1977، مكتبة ألفا الي ص 477، ومارن بظلال القرآن 446/8.