ـ وفي فتح الباري (6/466) : [ وروى الثوري في تفسيره .. كان لقمان عبدا حبشيا نجارا ، وفي مصنف بن أبي شيبة عن خالد بن ثابت الربعي أحد التابعين مثله ]

ـ وفي كشف الخفاء (1/507) : [ وعند أحمد في الزهد عن خالد بن ثابت (الربعي) قال وجدت .. ]

فها هي مصادر أخرى وأسانيد أخرى من غير طريق غندر قد وقع فيها الاسم بلفظ: (خالد بن ثابت) في حين تقع رواية لغندر على المعروف كما سيأتي .

وفي الحقيقة فإن بعض هذه المصادر التي وقعت فيها التسمية بلفظ: (خالد بن ثابت) وإن كانت قد لا ترقى أصولها - فضلا عن طبعاتها - في الضبط والإتقان إلى ما يطمئن به القلب من صحة هذه التسمية ، أو أنها أحد وجوه التسمية للراوي ، إلا أن الخلاف أو الاختلاف قد يكون جديرًا بالاعتبار بدرجة ما .

وتلخيص الأمر كما يلي:

1 ـ من واقع الأسانيد فإن معظمها وقع فيها: (خالد الربعي) لا يسمى أبوه .

2 ـ وما وقع مسمى في أسانيد قليلة سبق ذكرها فقد وقع فيها: (خالد بن ثابت الربعي) .

3 ـ وأما من واقع كتب التراجم ونحوها فقد وقع فيها التسمية باسم (خالد بن باب الربعي) - سواء في اسم الترجمة أو في سياق أسانيد - قولا واحدا لا اختلاف فيه - إلا من خلط هذا الراوي بغيره - كما سيأتي ، وفي كل الأحوال فلم يقل أحد من الأئمة (خالد بن ثابت) أو يشر إلى اسم (ثابت) ، والله أعلم .

وسنشير أولا إلى بعض أقوال ابن أبي حاتم التي يجمع فيها بين الراويين على أن يتم تفصيل ذلك في موضع لاحق من هذه المقالة إن شاء الله عند العبارة: (تفصيل الكلام في الجمع والتفريق) .

والآن إلى نصوص ابن أبي حاتم حيث يقول في الجرح والتعديل (3/322) :

[ خالد بن باب الربعي الأحدب ابن أخي صفوان بن محرز بصري ]

روى عن:

شهر بن حوشب ، وصفوان بن محرز

روى عنه:

أبو الأشهب، وعوف، وأبو نضرة ، وسلم بن زرير ، وحميد بن مهران الخياط ، وهشام بن حسان ، وجسر بن فرقد .

سمعت أبي يقول ذلك