وفي الجرح والتعديل (9/452) :

( أبو وائل القاص المرادي الصنعاني اليماني ) سمع هانئا مولى عثمان وعروة بن محمد بن عطية روى عنه هشام بن يوسف وإبراهيم بن خالد الصنعاني سمعت أبي يقول ذلك .

نا عبد الرحمن قال ذكره أبي عن إسحاق بن منصور عن يحيى بن معين انه قال أبو وائل المرادي الصنعاني ثقة ) .

نقول: والظاهر من ذلك أن الرازي يجمع هشام بن يوسف وإبراهيم بن خالد الصنعاني على شيخ واحد .

والملاحظ هنا: أن هشام بن يوسف لم يذكر شيخه بكنيته - أو بتعبير أدق: لم يكنه - وذلك في إطار المرويات التي وقعت لنا - وإنما يقول كما سبق عند البخاري: ( عبد الله بن بحير ) .

على حين أن إبراهيم بن خالد الصنعاني هو الذي يروي عنه ويكنيه، أو بتعبير أدق يروي عن صاحب الكنية ، وربما قال في إسناد آخر - حديث آخر - عن شيخ آخر: [عبد الله بن بحير] كما سيأتي .

فقد روى إبراهيم بن خالد حديثا قال فيه: حدثنا (عبد الله بن بحير) عن عبد الرحمن بن يزيد ..

وقال الذهبي في المقتنى في سرد الكنى (2/134) :

[أبو وائل القاص بصنعاء] عنه إبراهيم بن خالد مؤذن صنعاء

وقال الذهبي أيضا في المغني في الضعفاء ج: 1 ص: 333

[عبد الله بن بحير الصنعاني القاص] شيخ عَبْد الرَّزَّاقِ وثقه ابن معين

وقال ابن حبان لا يحتج به وليس هو ابن بحير بن ريسان فان بحير بن ريسان غزا المغرب زمن معاوية وسكن مصر .. وقال ابن ماكولا في شيخ عَبْد الرَّزَّاقِ: [ أنا أحسبه عبد الله بن عيسى بن بحير نسب إلى جده ] ..

وقال الذهبي في ميزان الاعتدال (4/65) :

[عبد الله بن بحير د ت ق الصنعاني القاص ]

[ شيخ لـ عَبْد الرَّزَّاقِ وثقه ابن معين وقال ابن حبان يروي العجائب التي كأنها معمولة لايحتج به وهو أبو وائل وما هو بعبد الله بن بحير بن ريسان ذاك ثقة ... وأبو وائل هذا روى عن عروة بن محمد بن عطية وعبد الرحمن بن يزيد الصنعاني وغيرها .