والرابع: الجريري كما ذكر البزار وقد بحثنا عن السند إليه فلم نجد وعلى كل حال فقد حكم البزار أنه لم يرو أحسن من طريق خالد بن عبد الله عن الأجلح وهي بدون زيادة (وهو وليكم بعدي) ويؤيد هذا قول ابن كثير السابق وقد تابعه [يعني الأجلح] من هو أضعف منه. يعني أن الطرق المتابعة أضعف.

الدليل السادس: ما روي أن عليًا رضي الله عنه مع القرآن أو على الحق ونحو ذلك:

والجواب: أن الروايات في ذلك كالتالي:

1)اللهم أدر الحق معه حيث دار: (رواه الترمذي:(3714) ثنا أبو الخطاب زياد بن يحيى البصري ثنا أبو عتاب سهل بن حماد. ورواه أبو يعلى: (550) ثنا أبو موسى ثنا سهل بن حماد أبو عتاب الدلال ثنا المختار بن نافع التميمي ثنا أبو حيان التيمي عن أبيه عن علي.

وقال الترمذي عقبه: هذا حديث غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، والمختار بن نافع شيخ بصري كثير الغرائب. اهـ.

ورواه الحاكم: (3/124) نا أحمد بن كامل القاضي ثنا أبو قلابة ثنا أبو عتاب به قال الذهبي: كذا قال ومختار ساقط قال النسائي وغيره ليس بثقة.

قلت: وفي تهذيب الكمال: (27/323،323) قال أبو زرعة: واهي الحديث، وقال البخاري، والنسائي وأبو حاتم: منكر الحديث، وقال النسائي في موضع آخر: ليس بثقة.

وقال ابن حبان: كان يأتي بالمناكير عن المشاهير حتى يسبق إلى القلب أنه كان المتعمد لذلك منكر الحديث جدًا، وقال الحاكم أبو أحمد: ليس بالقوي عندهم. اهـ.

2) (علي مع الحق والحق مع علي) رواه الخطيب في تاريخ بغداد: (14/230) ترجمة رقم: (7643) .

من طريق يوسف بن محمد بن علي سنة 328 ثنا الحسن بن أحمد بن سليمان السراج ثنا عبد السلام بن صالح ثنا علي بن هاشم بن البريد عن أبيه عن أبي سعيد التيمي عن أبي ثابت مولى أبي ذر عن أم سلمة. ومن طريقه رواه ابن عساكر: (42/449) .

والحديث فيه أبو ثابت وأبو سعيد التيمي سيأتي الكلام عليهما بعد أسطر.