3)- أبو عامر المري: لم نجد له ترجمة.

هذا وقد جاء من حديث ابن عباس في حديث طويل بلفظ: (أنت خليفتي في كل مؤمن بعدي) رواه أحمد والطبراني والحاكم وسيأتي في الدليل الثالث عشر الكلام عليه.

وقد جاءت هذه اللفظة (وليكم بعدي) من حديث وهب بن حمزة.

فقد ذكر الحافظ بن حجر في الإصابة: (5/457) دار الفكر في ترجمة وهب بن حمزة ما نصه:

(قال ابن السكن: له صحبة، وفي إسناد حديثه نظر ثم أخرج من طريق يوسف بن صهيب عن ركين عن وهب بن حمزة قال: سافرت مع علي فرأيت منه جفاءً فقلت: لئن رجعت لأشكونه فرجعت، فذكرت عليًا لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فنلت منه فقال:(لا تقولن هذا لعلي فإنه وليكم بعدي) . المراد.

والخلاصة أن لفظة: (وهو وليكم بعدي) جاءت عن أربعة من الصحابة:

الأول: عمران بن حصين، وقد جاء من طرق مدارها على جعفر بن سليمان الضبعي وقد عدت من منكراته.

والثاني: ابن عباس وسيأتي تفصيل الكلام عليه في الدليل الثالث عشر.

والثالث: وهب بن حمزة وقد مر كلام ابن السكن أن في إسناد حديثه نظر.

والرابع: بريدة بن الحصيب وقد جاء من طرق مدارها على أربعة:

الأول: الأجلح الكندي: واختلف عليه فروى عنه ابن نمير وابن فضيل وعمار بن زريق وشريك بزيادة: (وهو وليكم بعدي) بينما روى عنه خالد بن عبد الله بدونها وقد قال البزار: لا نعلم روي هذا عن عبد الله بن بريدة عن أبيه بأحسن من هذا، فواضح أنه يرجح عدم الزيادة.

وهذا كله مع الإغماض عن حال الأجلح، وإلا فقد قال ابن كثير كما سبق: هذه اللفظة منكرة والأجلح شيعي ومثله لا يقبل إذا تفرد بمثلها.

الثاني: عبد الله بن عطاء: وقد تقدم أن الطرق إليه فيها ضعف.

والثالث:- طريق أبي إسحاق السبيعي: وتقدم بيان ضعف طريقه.