... والنحت عمل شاق ودقيق واستعمال القران الكريم لهذه اللفظة بليغ جدا اذ انه تذكير للمخاطبين وتوعية لهم على ضلالهم أي: اتعبدون اشياء انتم تنحتونها بايدكم؟ وتتعبون في ابراز شكلها وصناعتها بالطريقة التي تصل اليها امزجتكم وقناعاتكم ، ام ان المعبود يجب ان يكون اجل واسمى من هذا الذي تعبدون ؟ ، فتعبير القران ادل وابلغ مما لو استعمل غير هذه الكلمة من المرادفات ، والله اعلم .

15. ( سفل )

... قال تعالى { فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمْ الْأَسْفَلِينَ / الصافات 98 }

... جاء في اللسان: (( السفل والسفل والسفول والسفال والسفالة بالضم: نقيض العلو ، والعلو والعلو والعلاء والعلاوة ... والسافل: نقيض العالي ) ). (1)

... اما دلالة هذه اللفظة في الاية الكريمة فجاءت اوسع من معناها اللغوي فمعنى ( فجعلناهم الاسفلين ) يريد: فجعلناهم الاذلين والمغلوبين بالحجة ، بان جعل الله النار بردا وسلاما على ابراهيم . (2)

... وتعبير القران ابلغ وادل لان دلالة ( الاسفلين ) على الذلة والغلبة امر معلوم من السياق فضلا عن الدلالة المحسوسة وهي السفول والدنو والانخفاض لانهم ارادوا كيدا فجعلهم ادنى واسفل واخفض مما طمعوا في الوصول اليه والارتقاء اليه وبلوغه ، والله اعلم .

16. ( براء ) ، و ( بريء )

... قال تعالى { وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ / الزخرف 26 }

... وقال تعالى { فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ / الانعام 78 }

... قال ابن منظور: (( ابرأته مما لي عليه وبرأته تبرئة ... وانا بريء من ذلك

ــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) لسان العرب مادة ( سفل ) 2/ 159 .

(2) ينظر جامع البيان 23/ 48 ، وتفسير البيضاوي 5/ 8 .

وبراء ، والجمع براء مثل كريم وكرام )) . (1) و ( البراء ) مصدر وضع في موضع الصفة ، وهو يقال للواحد والمثنى والجمع ، وللمؤنث والمذكر . (2)