... قال تعالى { وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا إِنَّا مُهْلِكُو أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ إِنَّ أَهْلَهَا كَانُوا ظَالِمِينَ / العنكبوت 31 }

الاهل في اللغة: العشيرة ، قال ابن منظور: (( الاهل: اهل الرجل ، واهل الدار ... واهل الرجل: عشيرته ، وذوو قرباه ، والجمع: اهلون واهال واهلان واهلات ) ). (1)

وقد ذكر الالوسي قولا في ( اهل ) التي وردت في الاية الكريمة فقال: (( وقال سبحانه( ان اهلها ) دون ( انهم ) مع انه اظهر واخصر تنصيصا على اتفاقهم على الفساد ... قال بعض المدققين: ان ذلك للدلالة على ان منشأ فساد جبلتهم خبث طينتهم ، ففيه اشارة خفيفة الى ان المراد من ( اهل القرية ) من نشأ فيها ، فلا يتناول لوطا ( عليه السلام ) )). (2) ويعني ان ( اهل ) لم تدل - في هذه الاية - على القرابة والعشيرة ، وانما دلت على كل من سكن تلك القرية ونشأ فيها وان لم يكن بينه وبين عشيرتها قرابة .

فجاء تعبير الاية ابلغ وادل على المعنى اذ استعمل لفظة ( اهل ) لتشير الى هذا المعنى وتدل عليه ثم ليخرج من الحساب والعذاب من لم يكن من اهلها في الدلالة اللغوية التفسيرية لعبارة الاهل ، وهذا من اختصارات القران العجيبة اذ دلت اللفظة على المعنى المراد واستخرج بسببها من لم يكن من اهل هذه القرية بلفظة واحدة وهو ما لا يقدر غير القران في التعبير عنه ، والله اعلم .

12. ( العليم )

... قال تعالى { فَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ / الذاريات 28 }

ـــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) لسان العرب مادة ( اهل ) 1 / 134 .

(2) روح المعاني 20 / 154 .

... قال ابن منظور: (( من صفات الله - عز وجل - العليم والعالم والعلام ... ويجوز ان يقال للانسان الذي علمه الله علما من العلوم: عليم ... والعلم: نقيض الجهل ، علم علما ... ورجل عالم وعليم ) ). (1)