... اما الحنيف في الاية الكريمة فيراد به المائل عن الاديان كلها الى دين الله - عز وجل - ، او هو المسلم المخلص المستقيم . (2) وقد خص الله - عز وجل - خليله ابراهيم (عليه السلام ) بهذه الصفة دون غيره من الانبياء والمرسلين وان كانوا كلهم مائلين الى الحق عاملين بامر الله وطاعته ، وقد علل ابو حيان ذلك بقوله: (( لان الله اختص ابراهيم بالامامة لما سنه من مناسك الحج والختان وغير ذلك من شرائع الاسلام مما يقتدى به الى قيام الساعة ) ). (3)

4. ( الناس ) .

... قال تعالى { أَمْ يَحْسُدُونَ النَّاسَ عَلَى مَا آتَاهُمْ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ فَقَدْ آتَيْنَا آلَ إِبْرَاهِيمَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَآتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا / النساء 54 }

... الناس في اللغة: جمع انسان ، ولفظه مذكر ، وقد يؤنث على معنى القبيلة او الطائفة ، ومنه: جاءتك الناس ، ومعناه: جاءتك القبيلة او القطعة . (4)

... اما لفظ (الناس) في الاية الكريمة فقد جعله العلماء على قولين: فمنهم من قال انه لفظ اريد به الرسول محمد (صلى الله عليه وسلم) واصحابه (5) ، وهو موافق لما اريد به في اللغة ، ومنهم من قال انه - أي لفظ الناس - دل على النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) فقط . (6) فيدخل ضمن الاساليب البلاغية وهو ما يسمى بالمجاز المرسل وذلك باطلاق لفظ العام على الخاص .

ـــــــــــــــــــــــــ

(1) مقاييس اللغة مادة ( حنف ) .

(2) ينظر البحر المحيط 1/578 .

(3) المصدر نفسه 1/578 .

(4) ينظر لسان العرب مادة ( أنس ) 1/112 .

(5) ينظر التفسير الكبير 10/139 .

(6) ينظر البرهان في علوم القرآن 3/7 .

5. ( الاواه )

... قال تعالى { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ / هود 75 }

... الاواه في اللغة: الرجل الكثير الحزن ، والتأوه والتوجع على الناس (1) ، قال المثقب العبدي: (2)

اذا ما قمت ارحلها بليل تأوه آهة الرجل الحزين