-بينت الدراسة ان القران الكريم استخدم كثيرا من الالفاظ بمعان جديدة تختلف عما وضعت له في اصل اللغة ، ومنها لفظة (امة ) في قوله تعالى { إنَّ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلَمْ يَكُْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ / النحل 120 } ، اذ وقفت المعاجم وكتب

البلاغة والتفسير عند هذه الاية وقفات طويلة ولاسيما عند لفظة ( امة ) فجعلوا لتوضيحها معاني عدة ، وكل حسب رايه واجتهاده ، وجاءت جميع المعاني توضح علو مكانته - عليه السلام - .

-بينت الدراسة ان قوم سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) كانوا يعبدون الله - عز وجل - من خلال قوله تعالى { فانهم عدو لي الا رب العالمين /الشعراء 77 } ، فقد بينت الدراسة ان الاستثناء في الاية الكريمة استثناء متصل من خلال عرض اراء العلماء وترجيحاتهم بهذا الخصوص ، فيكون قوم سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) عبدوا الاصنام مع عبادتهم لله تعالى .

-توضح لي ان القصص القراني بحاجة الى دراسات حديثة تواكب روح العصر وتطوراته ، وكيفية استنباط معان دلالية جديدة تختلف عن الدراسات القديمة كمثيلاتها في جميع العلوم والفنون .

وختاما فالحمد لله رب العالمين الذي مكنني من اكمال هذا العمل الذي ارجو ان يكون الخطوة الاولى لاكمالي الدراسات القرانية ، فان اصبت فمن الله ، وان اخطأت فمني ومن الشيطان .

واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ، وصلى الله تعالى على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم .

قائمة المصادر والمراجع

-اتفاق المباني وافتراق المعاني ، سليمان الدقيقي النحوي ( ت 614 هـ ) ، تحقيق د. يحيى عبد الرؤوف جبر ، دار عمار للنشر والتوزيع ، عمان ، ط1 ، 1405 هـ - 1985 م .

-الاتقان في علوم القران ، جلال الدين عبد الرحمن السيوطي ( ت 911 هـ) ، وبهامشه كتاب اعجاز القران لابي بكر الباقلاني ، دار الفكر ، بيروت ، د.ط ، 1399 هـ - 1979 م .