1.الكناية المطلوب بها نفس الموصوف،وهي ما تسمى بـ (الكناية عن موصوف ) .

2.الكناية المطلوب بها نفس الصفة ، وهي ما تسمى بـ (الكناية عن صفة ) .

3.الكناية المطلوب بها تخصيص الصفة بالموصوف ، وهي ما تسمى بـ ( الكناية عن نسبة ) .

ــــــــــــــــــــــــــ

(1) العين مادة ( كني ) .

(2) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر مقاييس اللغة ، واساس البلاغة مادة ( كني ) ،

ولسان العرب مادة (كني) 3/ 306 .

(3) مفتاح العلوم 637 .

(4) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر المثل السائر 2/194 ، والجامع الكبير 156 ،

والايضاح 2/ 456 ، والطراز 1/ 373، والبرهان في علوم القران 2/ 313 ،

والاتقان 2/ 47 .

(5) ينظر مفتاح العلوم 638 ، والايضاح 2/ 457 .

انواع الكناية في ايات الدعوة والبشرى والثناء

... عند استقصائي لهذه الايات وقفت على نوعين للكناية ، وهما:

1.الكناية عن موصوف: ومنه قوله تعالى في قصة البشرى { وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ / هود 71 } ، فقوله ( فضحكت )

كناية عن الحيض ، من قولهم: ضحكت الارنب اذا حاضت (1) ، وهي من اجمل الكنايات في التعبير عن المعنى الذي يستحى منه بلفظ اجمل واوقر .

2.الكناية عن صفة: ومنه قوله تعالى في قصة البشرى ايضا { فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ / هود 70 } ، فقوله

(لا تصل اليه ) يريد: ان ايدي الملائكة لا تصل الى الطعام . (2) او انه - عليه السلام - رآهم لا ياكلون (3) ، فهي كناية عن عدم الاكل . (4)

... وقوله تعالى في ثنائه على خليله { إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَحَلِيمٌ أَوَّاهٌ مُنِيبٌ / هود 75 } ، فمعنى ( الاواه ) كثير التاوه ، والتوجع على الناس ، فهو كناية عن شدة اهتمامه بهموم الناس . (5)