3)ينظر لسان العرب مادة ( حج ) 1/ 570. (4) البحر المحيط 4/174 .

الشيء ، فقد قال الجوهري: (( السواء: العدل ... وسواء الشيء .. وسطه ... واستوى الشيء: اعتدل ) ). (1) والى هذا المعنى ذهب ابن منظور. (2)

... اما معنى ( سويا ) في الاية الكريمة عند المفسرين فيقترب من هذا المدلول اللغوي فيكون التفسير عندهم: ارشدك الى الطريق المستقيم والدين الذي فيه النجاة من كل مكروه . (3) فحملت هذه اللفظة عندهم - أي عند المفسرين - دلالة اوسع مما هي عليه عند اهل اللغة . واستعملها القران الكريم بهذا المعنى الواسع الدقيق ليرسم لنا الغاية التي ارادها سيدنا ابراهيم من جراء دعوته لابيه لانه ارد ان يبين له ان ما فتحه الله عليه وما ارشده اليه من الحق والمنهج المستقيم هو خير مما هم سائرون عليه من الضلال وعبادة الاوثان والاصنام لذا قال ( فاتبعني اهدك صراطا سويا ) اي واضحا عدلا مستويا مستقيما لا عوج فيه ولا غموض ولا حيرة ولاضلال ، واستعمال لفظة ( سويا ) جاء في مكانه ليدل على هذا المعنى الواسع من جهة البليغ الدقيق من جهة اخرى ، والله اعلم .

5. ( الرجم )

قال تعالى { قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَاإِبْراهِيمُ لَئِنْ لَمْ تَنتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا / مريم 46 }

... ( الرجم ) في اللغة: القتل (4) ، قال ابن منظور: (( وانما قيل للقتل رجم لانهم كانوا اذا قتلوا رجلا رموه بالحجارة حتى يقتلوه ، ثم قيل لكل قتل رجم ) ). (5)

... اما المفسرون فقد ذهبوا الى معنى اخر للرجم قريب من الرمي المحسوس بالحجارة وهو الرمي المعنوي أي: القذف باللسان والسب والشتم والقول القبيح. (6)

ـــــــــــــــــــــــــــ

(1) الصحاح مادة ( سوا ) .

(2) ينظر لسان العرب مادة ( سوا ) 2/ 46 .

(3) ينظر معاني القران واعرابه 3/ 332 ، والجامع لاحكام القران 11/ 111،

وفتح القدير 3/ 336.