4)ينظر الصحاح مادة ( رجم ) . ... ... (5) لسان العرب مادة ( رجم ) 1/1136.

(6) ينظر معاني القران للفراء 2/ 169 ، وتفسير غريب القران 274 ، وجامع البيان 16/68.

وهو كما يبدو اقرب الى النفس اذ ان هذا المعنى يرشد اليه اخر الاية ( واهجرني مليا ) أي: اتركني او فارقني زمنا طويلا فيكون معنى الاية ( لئن لم تنته عن كلامك هذا ومناقشتك اياي في ابطال ما انا عليه وابائي لاقذفنك واخزينك باسوأ الكلام واقذعه ، ولكن من الاحسن ان تفارقني وتتركني وما انا عليه ، فاستعمال( لارجمنك ) بمعناه العقلي عند اهل التفسير اقرب ولكن ربما اراد القران المعنيين المحسوس والعقلي ليترك النفس تجول في توجيه معنى الاية ويتسع الكلام في احتمال المراد من معناها ولا ينحصر الكلام في وجه واحد وهذا المعنى الواسع لا تحمله لفظة اخرى مثل ما حملته لفظة ( لارجمنك ) فهذا التركيب من صور الاعجاز القراني البليغ ، والله اعلم .

6. ( تماثيل ) ، ( اصنام ) ، ( اوثان )

... قال تعالى على لسان خليله في دعوته لابيه وقومه إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَذِهِ

التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ / الانبياء 52

وردت لفظة ( تمثال ) في المعاجم لتدل على الشيء الممثل المصور على

خلقة غيره . (1) واصله: مثلت الشيء بالشيء اذا قدرته على قدره ، ويكون تمثيل الشيء بالشيء تشبيها به ، واتم ذلك الممثل تمثال . (2)

والمراد في هذه الاية الكريمة الاصنام التي كان قوم سيدنا ابراهيم ( عليه السلام) يعبدونها ، فقد ورد لفظ ( صنم ) ، و ( وثن ) في مواضع اخرى من ايات الدعوة والبشرى والثناء في دعوة سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) لقومه ايضا ومنها

قوله تعالى { قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ/ الشعراء 71 } ، { إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا / العنكبوت 17 }